مخطوطة كروسبي شوين، أقدم كتاب مملوك للقطاع الخاص بيع بمبلغ 3.9 مليون دولار

أ شnique دبليوالدخول إلى هالمسيحية المبكرة

يونان والحوت (1621) للرسام الهولندي الباروكي بيتر لاستمان. (بيتر لاستمان/المجال العام)

تم تصوير نينوى على أنها مدينة شريرة للغاية، لكن رسالة التوبة التي أرسلها يونان نجحت. يؤخذ هذا كمثال للرحمة الإلهية، المشار إليه مرة أخرى في نصوص العهد الجديد مثل متى 12: 41 ولوقا 11: 30-32. وكانت الأيام الثلاثة التي قضاها يونان في بطن الحوتقراءة مجازيابواسطة المسيحيين الأوائل للتنبؤ بالوقت بين موت المسيح وقيامته.

أ جزء من كتاب ملفقالمكابيون الثانيمحفوظ أيضًا في المخطوطة. أعاد القسم تفاصيل بعض المقالات القصيرة عن المقاومة اليهودية للقمع أنطيوخس الرابع إبيفانيس، الذي حاول إجبار اليهود تحت حكمه على التخلي عن عادات أجدادهم.

في هذا الحساب، يختار الأشخاص الضعفاء مثل كبار السن والأمهات وأطفالهم الموت بجرأة بدلاً من انتهاك القانونالتوراة– القوانين اليهودية – على أمل القيامة كمكافأة لهم.

على النقيض من اليهودية في القرنين الثالث والرابع الميلادي، طورت المسيحية تقديس الشهداء، ربما خاصة في أعقابعهد الإمبراطور دقلديانوسوالتي انتهت بقسنطينةتقنين المسيحيةفي 313 م. ولذلك فإن الشهداء اليهود في المكابيين الثاني سيكونون أمثلة مبكرة جذابة للاستشهاد بالنسبة للمسيحيين الأوائل.

أنا بيتر، وهي إحدى الرسائل العديدة في العهد الجديد، وتظهر أيضًا في المخطوطة. بينما هومن غير المرجحوبما أن بطرس نفسه هو الذي كتب الرسالة، إلا أنها أصبحت مع ذلك وثيقة مهمة للمسيحيين الأوائل.

إنه يقدم التشجيع والمشورة للمسيحيين الذين جعلهم انسحابهم من الحياة العامة غير المسيحية أهدافًا، ليس بالضرورة لاضطهاد الدولة، ولكن بالتأكيد للعزلة الاجتماعية. من السهل أن نرى كيف ستجذب مثل هذه الرسالة أولئك الذين يعيشون حياة رهبانية.

في حين أن أحد النصوص في مخطوطة كروسبي شوين هو قطعة غير معروفة –ربما موعظة – وآخر سيء السمعة:ميليتو من ساردسعظة في عيد الفصح (المعروفة باسم بيري باشا). تم تأليفه في الأصل بين عامي 160 و 170 م فيآسيا الصغرى، هذه الخطبة تقشعر لها الأبدان لا تدخر أي تفاصيل في مضمونهامعاد للساميةالكراهية والاشمئزاز لليهود. وهو صريح في تحديد اليهود كمسؤولين عن صلب المسيح.

أبعد من ذلك، فهو يرى أنه يجب تدمير اليهودية بشكل كامل في ضوء العهد الجديد، المسيحية. يمثل هذا النص أقدم مثال على اتهام مسيحي لليهود كشعبقاتل اله– الاعتقاد المعادي للسامية بأن اليهود قتلوا الله.

وقد حفزت تهمة القتل العنف المسيحي ضد اليهود لعدة قرون بعد خطبة ميليتو، مع عواقب بعيدة المدى منمذابح عيد الفصح، لالحملات الصليبية، ال طرد اليهود من أوروبا (بما في ذلك إنجلترا) وحتى الحملات المعادية للسامية الحالية.

إن تضمين هذه الوثيقة في المخطوطة أمر مثير للفضول حتى نتذكر أنه في وقت إنشائها، كانت المسيحية قانونية ربما عقدًا أو عقدين، وفي العقود القليلة التالية كانت على وشك أن تصبح الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية.

كانت معاداة السامية تنمو لبعض الوقت مع صعود المسيحية المزيد والمزيد من الأتباع غير اليهود، ولم يعد الرومان “الأشرار”.

كان لا بد من العثور على كبش فداء آخر، غير روما، لقتل يسوع. إن الأفكار المعادية للسامية، مثل اتهامات ميليتو الشريرة لليهود، قد حلت هذه المشكلة بالنسبة للعديد من المجتمعات المسيحية، كما يبدو بالنسبة لمن قام بتجميع هذه النصوص المتنوعة في كتاب واحد.

ما يقدمه لنا مخطوطة كروسبي شوين هو نافذة فريدة على العالم الاجتماعي واللاهوتي للمسيحية في القرن الرابع. وهو يحتفظ بمجموعة من النصوص التي تتحدث جميعها عن التغيرات الهائلة التي حدثت في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​في ذلك الوقت.

من الاضطهاد إلى تقنين المسيحية، إلى بناء الأديرة الأولى، كانت المسيحية المبكرة تمر بتحولات سريعة. يحافظ هذا الكتاب الذي لا يقدر بثمن على لحظة حقيقية من الزمن.

الصورة العليا:الورقة 15 من مخطوطة كروسبي شوين. في منتصف العمود الأخير بالصفحة اليمنى، تم وضع “رسالة بطرس” و”يونان النبي” في إطار زخرفي. مصدر: كريستيس

نُشرت هذه المقالة في الأصل تحت عنوان ” مخطوطة كروسبي شوين: مخطوطة قبطية قديمة تكشف عن خطبة حفزت على العنف ضد اليهود بواسطة إم جي سي وارن على المحادثة، وتم إعادة نشرهمع التحرير الخفيف بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.