الفوضى إلى الكون: أسطورة خلق مصر

لقد كان المصريون القدماء من أقدم الحضارات في العالم وتركوا بصمة مذهلة على البشرية جمعاء. وقد تحمل في التاريخ ل آلاف السنينلم يبتعدوا أبدًا عن أساطيرهم ومعتقداتهم الدائمة. ولم يتغير دينهم تقريبًا منذ ظهوره، وهذه الحقيقة تؤكد مدى قوة إيمان المصريين بآلهتهم. وفي جذور هذا الدين توجد أسطورة الخلق المعقدة، حيث نشأت الحياة كلها من البدائية فوضى.

الحياة انبثقت من العدم: تعقيدات أسطورة الخلق المصرية

أسطورة الخلق المصرية هي رواية معقدة وغنية تشكل حجر الزاوية في علم الكونيات والفكر الديني المصري القديم. هذا الإطار الأسطوري ليس مجرد قصة أصول ولكنه أيضًا انعكاس مهم لكيفية فهم المصريين القدماء للكون والآلهة ومكانتهم داخل هذا النظام الكوني. في قلب أسطورة الخلق هذه توجد آلهة الفوضى، التي تمثل القوى البدائية التي كانت موجودة قبل ظهور العالم المنظم. لعبت هذه الآلهة الفوضوية أدوارًا حاسمة في النظرة المصرية للعالم، حيث ترمز إلى الصراع الأبدي بين النظام ( ماعت) والاضطراب ( com.isfet).

في البداية، بحسب الأساطير المصرية، لم يكن هناك سوى راهبة، مياه الفوضى البدائية. كان نون امتدادًا لا نهائيًا، بلا شكل، ومظلمًا، يمثل إمكانات كل ما يمكن أن يكون ولكنه لم يظهر بعد. كان هذا المحيط البدائي هو المصدر والحاوية لكل أشكال الحياة، مجسدًا مفهوم الفوضى التي سينشأ منها النظام في النهاية. لم يتم تجسيد نون كإله بالمعنى التقليدي، بل كان بالأحرى قوة مجردة منتشرة في كل مكان. ومع ذلك، في بعض التقاليد، تم تصوير نون على أنه رجل ملتح ذو بشرة زرقاء وخضراء، يرمز إلى الماء والخصوبة. لخصت فكرة نون فهم المصريين للفوضى باعتبارها مقدمة ضرورية للخلق وتهديدًا دائمًا للنظام القائم.

نون، إله مياه الفوضى، يرفع سفينة إله الشمس رع (ممثلة بكل من الجعران وقرص الشمس) إلى السماء في بداية الزمن. (المجال العام)

«في البدء لم يكن هناك سوى نفايات نون المائية. لم يكن هناك ضوء، ولم يكن هناك ظلام، ولم يكن هناك شيء صلب نستقر عليه. ثم في خرائب نون المائية تحرك شيء ما. لقد كان الإله أتوم، في صورته خبري “الذي أصبح واحدًا”، وهو الشمس المشرقة. في البداية، لم يكن لديه ما يرتكز عليه، لذلك أنشأ بنكًا متينًا. وقد تصور المصريون هذه جزيرة طينية تنبثق من الفضلات المائية، تشبه فيضان النيل عندما ينحدر تاركًا وراءه جزرًا صغيرة.

سيتون ويليامز، MV 1999. أساطير وقصص مصرية. بارنز ونوبل للنشر.

ومن مياه نون الفوضوية ظهر الإله الأول آتوم. غالبًا ما يتم تصوير آتوم على أنه رجل يرتدي التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى، وهو يرمز إلى وحدة الأمة والسلطة الإلهية للفرعون. كان يعتبر إلهًا مخلوقًا ذاتيًا، ويولد نفسه من خلال فعل الإرادة. في بعض الروايات، يوصف آتوم بأنه خرج من زهرة اللوتس، بينما في روايات أخرى، نشأ من تل بدائي ظهر فوق مياه نون. يمثل ظهور آتوم الانتقال من الفوضى إلى النظام، حيث يبدأ عملية الخلق.

إله الحياة الذي منه قام الكل

خلق أتوم أول زوج إلهي، شو (إله الهواء) وتفنوت (إلهة الرطوبة)، من خلال الاستمناء أو البصق، مما يعكس الإمكانات الإبداعية داخل نفسه. ثم أنجب شو وتفنوت جب (إله الأرض) ونوت (إلهة السماء). وأنجب جب ونوت بدورهما أربعة أطفال: أوزوريس، وإيزيس، وسيث، ونفتيس، الذين يشكلون مع أتوم وشو وتفنوت تاسوع هليوبوليس، وهي مجموعة من تسعة آلهة مركزية في علم الكونيات المصري بأكمله. تمثل هذه الآلهة العناصر الأساسية للعالم والتجربة الإنسانية، وتضع إطارًا للكون المنظم.

ومن بين التاسوعيين، يلعب أوزوريس وإيزيس أدوارًا محورية في السرد الأسطوري، خاصة فيما يتعلق بمفهوم الفوضى. كان يُنظر إلى أوزوريس، إله الآخرة والقيامة، على أنه حاكم خير جلب الحضارة والنظام إلى مصر. وكانت أخته وزوجته، إيزيس، إلهة قوية للسحر والأمومة، وتجسد مُثُل الحماية والرعاية. وتوضح أسطورة مقتل أوزوريس على يد أخيه ست، إله الفوضى والعنف، الصراع الدائم بين النظام والفوضى.

أنوبيس يحضر مومياء المتوفى. (المجال العام)

سيث، الذي يمثل القوى الفوضوية والمدمرة، يطمع في عرش أوزوريس وقتله في النهاية، وقطع جسده ونثر القطع في جميع أنحاء مصر. قامت إيزيس بمساعدة أختها نفتيس والإله أنوبيس بجمع أجزاء جسد أوزوريس واستخدمت سحرها لإحيائه. يرمز فعل القيامة هذا إلى انتصار النظام على الفوضى ويعزز فكرة التجديد الدوري، وهو أمر ضروري للإيمان المصري بالحياة الآخرة. كما سلط موت أوزوريس وقيامته الضوء على الطبيعة المزدوجة للفوضى كقوة مدمرة وحافز للتجدد والبعث.

دور Ra والدورة الشمسية

جانب آخر مهم من أسطورة الخلق المصرية يتضمن رع، إله الشمس، الذي غالبًا ما تم دمجه مع أتوم في شكل أتوم رع. كان يُنظر إلى رحلة رع اليومية عبر السماء ونزوله الليلي إلى العالم السفلي (دوات) على أنها دورة مستمرة من الخلق والموت والبعث. تمثل هذه الدورة الشمسية الصراع الأبدي ضد قوى الفوضى، حيث كان على رع أن يقاتل الثعبان أبوفيس (أبيب) كل ليلة لضمان ولادة الشمس من جديد واستمرار الحياة.

أتوم على الجانب الأيمن يواجه أبيب بالرمح، مقبرة رمسيس الأول، الأسرة التاسعة عشرة (حوالي 1292–1290 قبل الميلاد) (المجال العام)

أبوفيس، ثعبان ضخم يجسد الفوضى والشر الخالص، سعى إلى التهام رع وإغراق العالم مرة أخرى في الظلام البدائي. لم يكن انتصار رع الليلي على أبوفيس بمثابة إعادة تأكيد لقوته فحسب، بل كان أيضًا بمثابة استعارة للصيانة المستمرة للنظام الكوني. قام كهنة رع بأداء طقوس لمساعدة الإله في معركته الليلية، مؤكدين على أهمية مشاركة الإنسان في الصراع ضد الفوضى.

بالإضافة إلى أسطورة الخلق الهليوبوليتانية، كانت هناك أيضًا النسخة الطيبية التي تتمحور حول الإله آمون. آمون، الذي كان في البداية إلهًا محليًا لطيبة، صعد إلى الصدارة الوطنية وتم دمجه في النهاية مع رع ليصبح آمون رع، ملك الآلهة. وفقًا لأسطورة الخلق الطيبية، كان آمون موجودًا في حالة من الخفاء والخفاء داخل نون قبل أن يخلق نفسه والكون. يسلط هذا الإصدار الضوء على موضوع الإمكانات الخفية داخل الفوضى، حيث يعكس الوجود غير المرئي لآمون في المياه البدائية الإمكانات غير المرئية للنظام داخل الهاوية الفوضوية.

قام آمون مع زوجته موت وابنهما خونسو بتشكيل ثالوث طيبة. كانت موت، الإلهة الأم، وخونسو، إله القمر، مكملين لقوة آمون الإبداعية، حيث يرمزان إلى جوانب الرعاية والحماية الإلهية. عززت أسطورة الخلق الطيبية فكرة الملكية الإلهية ودور الإله في الحفاظ على النظام، بما يتماشى مع الصعود السياسي لطيبة وفراعنتها خلال فترة المملكة الجديدة.

لاهوت ممفيت ودور بتاح في الخلق

تقدم أسطورة خلق منف تنوعًا آخر، يركز على الإله بتاح. ووفقاً لهذا التقليد، فإن بتاح، إله الحرفيين والمعماريين، خلق العالم بقوة عقله وكلامه. يقال في اللاهوت الممفي أن بتاح تصور الكون في قلبه وأوجده بالنطق بالكلمات الإلهية. ويؤكد هذا الإبداع الفكري واللفظي تقديس المصريين لقوة الفكر واللغة.

كما أكد دور بتاح كمبدع على أهمية الحرفية والفنية في تشكيل العالم والحفاظ عليه. إن ارتباطه بمدينة ممفيس، وهي مركز سياسي وثقافي مهم، يعكس مكانة المدينة كمركز للنشاط الفكري والفني. قام لاهوت ممفيت بدمج مفهوم الفوضى بشكل أكبر من خلال الاعتراف بأن بتاح جلب النظام إلى الفوضى البدائية من خلال براعته الإلهية، وخلق كونًا متناغمًا ومنظمًا.

رأس بتاح (أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن السابع قبل الميلاد) (متحف المتروبوليتان للفنون/CC0)

تأتي أسطورة الخلق الهامة الأخرى من هيرموبوليس، والتي قدمت مفهوم أوجدود، وهي مجموعة من ثمانية آلهة بدائية تمثل القوى الفوضوية التي سبقت الخلق. وكانت هذه الآلهة هي نون ونونيت (الماء)، وآمون وأمونت (الخفية)، وهيه وهوهيت (اللانهاية)، وكيك وكوكت (الظلام). يرمز الأجدود إلى الجوانب المختلفة للفوضى التي كانت موجودة في الحالة البدائية، حيث يجسد كل زوج عنصرًا محددًا من الكون غير المتشكل.

وبحسب الأسطورة الهرموبوليتانية، فإن تفاعل هذه القوى الفوضوية أدى إلى ظهور تلة بدائية أو بيضة ولد منها إله الشمس رع. كان هذا الحدث بمثابة بداية العالم المنظم، حيث جلب ظهور الشمس الضوء والحياة إلى الكون. سلط دور الأجدود في أسطورة الخلق الضوء على فهم المصريين للفوضى باعتبارها مقدمة ضرورية للنظام، حيث أدى التفاعل بين هذه العناصر البدائية إلى ظهور الكون المنظم.

اوجدود. مكان الحقيقة. دير المدينة المنورة. (S FE-Cameronderivative العمل: JMCC1/سي سي بي-سا 3.0)

عدسة أسطورية معقدة يمكن من خلالها رؤية العالم

تقدم أساطير الخلق المصرية، بنسخها المتنوعة ورمزيتها الغنية، نظرة عميقة إلى النظرة العالمية المصرية القديمة. توضح هذه الروايات العلاقة المعقدة بين الفوضى والنظام، مع التركيز على أن الفوضى لم تكن مجرد قوة مدمرة ولكنها أيضًا مقدمة ضرورية للخلق والتجديد. وقد لعبت آلهة الفوضى، سواء التي جسدها نون، أو سيث، أو أبوفيس، أو أجداد، أدوارًا حاسمة في هذه الأساطير، حيث تمثل القوى البدائية التي كانت موجودة قبل ظهور البنية المنظمة للكون.

“كان فهم المصريين للكون محدودًا بما يمكنهم رؤيته حولهم. وبحسب النصوص القديمة فإن مياه الفوضى (التي يعتقد أنها خالية من الحياة) أحاطت بعالمهم الذي انقسم إلى ثلاثة أجزاء: الأرض، السماء، العالم السفلي (الذي كان يعرف بالدوات). سافرت الشمس إلى دوات المحفوفة بالمخاطر ليلاً ولهذا السبب لم تتمكن من رؤيتها. أثارت هذه الرؤية الواضحة والمزعجة إلى حد ما سؤالًا حاسمًا: كيف تشكلت الحياة في المقام الأول؟

Fleming, F. and Lothian, A. 1997. الطريق إلى الخلود: الأسطورة المصرية. دنكان بيرد للنشر.

ومن خلال استكشاف هذه الأساطير، نكتسب تقديرًا أعمق لفهم المصريين القدماء للكون ومكانهم فيه. لم تكن أساطير الخلق بمثابة تفسيرات لأصول العالم فحسب، بل كانت أيضًا انعكاسات للصراع الأبدي بين النظام والفوضى، وهو الموضوع الذي تغلغل في كل جانب من جوانب الحياة والدين المصري. ويكمن الإرث الدائم لهذه الأساطير في قدرتها على نقل الحقائق العالمية حول طبيعة الوجود، والأنماط الدورية للحياة والموت، والسعي الدائم للتناغم في مواجهة الفوضى.

الصورة العليا: في أسطورة الخلق المصرية، الإلهة نوت في السماء، تتقوس فوق أخيها الإله جب، الذي يمثل الأرض. مصدر: المجال العام

بقلم أليكسا فوكوفيتش