تاريخ قبيلة بني عُمر من زهران – المخواة وضواحيها
هي إحدى قبائل منطقة الباحة في الجزء الغربي منها.
وتتكون هذه القبيلة من عدد كبير من القرى المتجاورة حيناً والمتباعدة أحياناً – بين السهول والجبال والوديان الكبيرة والمنحدرة من جبال السروات متجهة إلى البحر الأحمر، وبها محافظة رئيسية وعدداً من المراكز الفرعية ، وشيخهم من عائلة الموالا
وتتكون هذه القبيلة من عدة بطون (فخوذ) وهي:
1) بني عُمر الأشاعيب: في الجهة الشمالية الغربية من القبيلة ، وهي الأغلبية البشرية وتعادل ثلاثة أخماس بني عمر تقريبا ومن أهم قراها ما يلي:
هوران وسقامه وسيالة وبني عاصم … وغيرها
2) أ- بني زيدان وتعادل خُمس بني عُمر ومن أهم قراها:
المروه والعوفه والرونه وآل سكران والجُوّه ومنجل وذي عين المشهورة بعينها المائية وقصورها الأثرية المعروفة على مستوى المملكة …. وغيرها
2) ب- بني سليمان (وهم ردف بني زيدان) وتتكون من فخذي اليحيا وضيان:
اليحيا: ومن أهم قراها مخشوش وحميده وآل دواس ومالحه والجنش والحمره وغيرها
ضيان: ومن قراها بني دحيم والنثية وخبه وغيرها
3) بني عُمر العلي وتعادل خُمس بني عُمر وشيخهم محمد بن علي ومن أهم قراها المخواه (محافظة القبيلة) ويمر بها الخط الدولي البري الساحلي الغربي – وقرية الأحسبة والعياش ودارا والدخول … وغيرها
أصدار بني عُمر ( اليحيا):
معنى كلمة صُدُر: الصدر من الشئ أوسـطه.
فموقع الصُدُر الجغرافي: هو الموقع المتوسط بين الأراضي الساحلية (السهول) وقمم الجبال المرتفعة (السراة).
وبهذا فإن مناخ هذا الجزء من الأرض يعتبر من أفضل الأجواء، وذلك لإعتدال مناخه فليس بحار مثل السهول في تهامة ولا شديد البرودة كقمم الجبال (السراة) ، ولهذا يعتبر جو الأصدار مناسب ومتوسط الحرارة والبرودة صيفاً وشتاءً ، ولتوفر مياهها التي تنبع من أوساط الجبال ومن مواقع مختلفة في كل قرية وبعض الجبال القريبة ، وكانت تُخزَن المياه في مكان يسمى (كِظامه) وتسقى بها المزارع والتي كانت تنتج الموز والبن ومختلف الخضار والفواكه والنباتات العطرية والحنا والكادي وغيرها من الأشجار الطبيعية المختلفة ، وكانت تربية الماشية من ضمن أعمال أبناء هذه القرى ، وبعض الأعمال الاقتصادية الأخرى.
وتتكون أصدار بني عُمر من أربع قرى متجاورة ومتقاربة في موقعها أفقياً من الجنوب إلى الشمال:
1- قرية مخشوش: ويسكنها عائلة آل خلوفه
2- قرية حميده: ويسكنها عائلة المقند والعجلان والعُبيد والسبابيط
3- قرية آل دواس: ويسكنها عائلة آل صالح والبركات والبقاش والتراكية و (العوضه – المتعب)
4- قرية مالحه: ويسكنها عائلة العجارم والعلي والمشابيط والحسن.
وجميع سكان وأبناء هذه القرى يعتبرون أسرة واحده فهم أهل وأقارب يجمعهم الدين والنسب وصلة الرحم.
والصدارية جزء من بني سليمان (ضيان) – بني زيدان التابع لبني عُمر.
وبعد أن قل سقوط الأمطار وجفت منابع المياه في الأصدار وبعد أن ألتحق أبناءها بالدراسة والجامعات والأعمال الحكومية والشركات والأعمال الحرة ولعدم توفر الطرق وسبل الحياة الحديثة ولعدم اكتمال البنية التحتية ترك أهل هذه القرى قراهم واستقروا بالمدن القريبة والكبيرة والرئيسية وهجروا هذه القرى وخدموا دينهم ثم وطنهم في مواقع ومراكز ذات شأن ، ولكن هذا لا يعني أنهم نسوا قراهم فلا تزال قراهم لها مكانه كبيرة في نفوسهم ويحلمون ويحنون إليها بصفة مستمرة.
وبين الحين والآخر يقوم عدد من الشباب بزيارات (فرادى وجماعات) إلى قراهم وبيوت آبائهم وأجدادهم ومزارعهم ومرافقها وأخذ الصور الثابتة والمتحركة لها.
وكان يمر من هذه القرى وبالتحديد من قرية حميده الطريق الرئيسي الواصل بين المخواه والسراه (للمشاة) حيث كانت المخواه مركز تجاري لتوزيع البضائع الواردة من ميناء القنفذه إلى قرى وقبائل السراة بالجرشي والباحه وبيشه التي كانوا ينقلونها عبر عقبة ذي عين الباحة وعقبة حميده بالجرشي.
كتبها: عبدالله بن أحمد بن محمد آل صالح العُمري – أبو سعد
وثيقة معاهدة بين بني ناشر وبني زيدان وبني دُحيم
من القرن الحادي عشر الهجري
الحمد لله وحده ، أما بعد فقد حضروا بني ناشر أهل الحجاز (1) ، وبني زيدان أهل الوادي (2) ، وبني دحيم (3) فيما يرضي الله ورسوله ، وفيما يجري عليهم من بلجرشي ومن غامد في الديرة من حرابة وغيرها
فحضر من أهل حزنة : عبدالقادر بن عطيف ، وعبد القادر بن قحوش ، وعطيه بن علي ، وجود الله بن عبد النبي ، وموسى بن أحمد ، وأبو الخير بن محمد (4) ، وطالع بن علي ، وحسن بن خاتم
ومن أهل غيلان : جمعان بن مسفر ، ومحمد بن عالي ، وأحمد بن عطية بن ربقان ، وعبد الرحمن بن خميس
ومن أهل المصنعة : الكتره ، وأحمد بن علي ، وعبده بن رداد ، ومليح بن مقبول
هولاء المذكورين كفلاء بني ناشر أهل الحجاز لبني زيدان فيما ثبوا في مقاعدهم ، وفي ربوطهم (5) ، وفي أقوالهم أن بغت غامد على بني زيدان إذا نووا ديرتهم ، فإن الناشري يدرع ويفرع ، فإن قبل فذاك ، وإن لم يقبل الناشري في فراعته ، فإن من يدخل من خوارج غامد مع بلجرشي ، فإنه يليق الناشري في المقام مع بني زيدان إما من ديرته ، وإلا معا بني زيدان في ما لحد رجاله ومرجلته ، وإن ديرة بني ناشر محفوظة على بني زيدان ، وإن أمر الأسواق من الحبس والعقاب والديرة المشروكة ، فإن أمرها بين الدحيمي ، وقبيلة الحزنوي على ماثبوا فيها ، وتكاتبوا عن المقفية من بني زيدان ، ومن بني ناشر ، ماهم إلا موفية لراعي الديرة ، وإن الديرة من الخيطان إلى مِعرِق السدّ فإنها لطالب الحق من بني زيدان ، ومن بني ناشر من جميع غامد ، الذي يلوي الحق من غامد ، فإن كلاً يزرع في الصايف بجهده ، فإن أعطى الحق فذاك ، وإن أمتنع فإن الديرة بيد راعي الصايف حتى يستوفي كفله من بني زيدان لبني ناشر على جميع ما ذُكر وشُرط وثبوا في الأسواق ، وفي الديرة ، وفي كلما يحدث عليهم .
معيظ بن هدية ، وعوض بن سليمان ، وجري بن محمد بن غرابة ، هولاء من بني دُحيم
ومن الذواب عبدالعزيز بن أحمد بن علوان ، وعبدالكريم بن محمد ، وعبدالله النعماني ، وعلي بن حسن ، ومحفوظ بن سريع ، وعبدالله بن سفر ، وقربان بن حجلة ، ومحمد بن غطيمل ، وكرفيت بن حسن ، وعلي بن أحمداني
ومن الظليم عبد الله بن بحلص ، وعلي بن مسفر ، وأمبارك بن علي ، ومسفر بن أبو الخير ، وأبو بكر بن جابر ، وأحمد بن عبدالرحمن ، وعطية بن محمد أبو عاطف ، وأحمد بن علي بن هباد ، وهندي بن علي
ومن أهل الحجاز : موسى بن معيظ ، وعبدالله بن علي ، ومحمد بن عيّاش ، ومسفر بن خاتمة ، وحسن بن رداد ، ومسفر بن الجعيرة
وإن كل من ذُكر من بني زيدان كفلا لبني ناشر في السوق (6) ، وفي قفله ، وفيما يحدث عليهم من بلجرشي إن بغا في حرابة عندهم ، فإن الزيداني يلزم ديرته ويطلعها (7) ، وكلاً من عنده البندقة بالبندقة ، وإن الذمة بالذمة ، والنقا بالنقا ، وإن كفلا بني ناشر المذكورين كفلوا لبني زيدان في كلما يحدث عليهم ، وفيما شُرط النفعة بالنفعة ، كلاً بجهده
هذا الذي جرى بينهم وتكافلوا عليه ، والله خير كفيل وخير وكيل ، وكتب ذلك وشهد به الفقير إلى الله تعالى أبو بكر بن علي ، لطف الله به
__________
(1) بنو ناشر الحجاز ، بطن من بني عمر ، وهم أهل قرية حزنة ، والمصنعة ، وغيلان ، والرّبقة ، أما بنو ناشر تهامة ، فهم أهل الجُنُش ، والحُمَرة ، والحارث ، وحوّاز ، وحتي
(2) أي وادي راش الواقع في أسفل عقبة الباحة ، ويضم قرى كثيرة ، منها قرية ذي عين المشهورة ، وفيها مشيخة بني عمر الأشاعيب ، وشيخهم أحمد بن موالا
(2) بطن من عمر الأشاعيب أيضاً ، ومساكنهم في أعلى وادي ظِيان
(4) ذكر في وثيقة مؤرخة في 13/8/1067 هـ
(5) كذا ، ولعلها ربطهم والواو زائدة سهوا ، أو ربوطهم بتقديم الواو على الطاء
(6) أي سوق المخواة
(7) أي ديرته في الحجاز ( السراة ) وهي تمتد من الأرض الواقعة غرب قريتي العسلة والطلقية إلى حدود قرية بني جرة شمالاً إلى حدود قرى حزنة والمصنعة جنوباً
قرى ومدن قبيلة بني عُمر (العُمريون )
الأشاعيب:
1- قرى ديار بني زيدان
قرية العياش قرية ذي عين
قرية الجوه قرية الشعب
قرية الريانة قرية المسعود
قرية آل سكران قرية آل طارق
قرية العشيرة قرية العوفة
قرية المروة قرية الرونة العليا
قرية الرونة السفلى قرية غياض
قرية الطرف
2- قرى ديار بني عوف
قرى وادي هوران :-
قرية خرفة قرية ثمدان
قرية الحقوين قرية الكفتة
قرية الحصون قرية دار الجناب
قرية حصن قرعة قرية بيضان
قرية شعب المغرة
قرى وادي منجل :-
قرية المليح قرية الصقرة
قرية غافلة قرية الفرع
قرية الجهلان قرية آل سعيد
قرية الخليفة قرية العروانة
قرى وادي رحبة :-
قرية السادة قرية آل جابر و الجاوة ( الوسطى )
قرية الجروة قرية الحلال
قرى وادي ممنى :-
قرية مديرة قرية العجارين
قرية العذا قرية الحليمة
قرية الغصنة قرية الميدان و حنظلا
قرية الحاجب قرية الحلسة
قرية بني احمد قرية الشفرة
قرية الرشدة قرية قحيش و شغبة
قرية المباعيث
قرى وادي سقامة :-
قرية الجوار و المضحاة قرية الرششة
قرية ضجة قرية الشراحين
قرية البيضاء قرية آل حمدة
قرى وادي سيالة :-
قرية بران
قرية طلان
قرية الحجة
قرية الكلاهسة
قرية آل شيبان
قرى وادي ضيان :-
قرية بني دحيم قرية لباخ الأعلى
قرية البطيرة قرية خبة و العجاريد
3- قرى ديار بني عاصم
قرية حدبة بني عاصم قرية القفيل
قرية السند قرية الغصة و الجوفاء
قرية قدران
4- قرى ديار بني ناشر
قرية الحارث قرية حصيني الأعلى
قرية حصيني الأسفل قرية الحداب
قرية الحارث العليا قرية الحارث السفلى
قرية حدبة البطحاء قرية الصعبة ( الحداب )
قرية الرواشدة قرية الريعة
قرية الأعرق قرية القوز
قرية ظهايا قرية الخرارة
قرية سهاوة قرية القزعة (آل صيفية )
قرية حتي قرية جهيمة
قرية وصب قرية الشعابين
قرية مغايض قرية قرن نثلة
قرية دار المزبن قرية الظبر
قرية حواز
قرية الجهابلة
قرية المجازة قرية المحجرة
قرية الظهار قرية خاتمة
قرية الخالدية قرية مصادم
قرية المثغرة قرية القبل
قرية حصن الحراء قرية الحداب
قرية الشرييقة
قسم السراة
قرية حزنة قرية غيلان
قرية المصنعة قرية القرنين
قرية مطيب قرية النشم
قرية البراكيت قرية البركية
قرية حظاة قرية الحمادة
قرية حميدة قرية الحواء
قرية الخربان قرية الخيرة
قرية آل دواس قرية الرياش
قرية الريعة قرية بني شرفاء
قرية الصخرة قرية بني عبيد
قرية مالحة
الاصدار
قرية مخشوش
قرية القاعدة
قرية حميده
قرية الدواس
قرية مالحه
العلي:
قرى ديار بني طلحة
محافظة المخواة قرية الحدبة
قرية الزربة قرية الردحة
قرية السوق قرية الحواجز
قرية الخريق قرية العرائس
قرية حنف
قرى ديار آل قزة
قرية القزة قرية المدق
قرية الطناطنة
قرى ديار المشايعة
قرية المشايعة
قرى ديار آل دمينة
قرية بني شرفاء قرية الشوق
قرية رهوة الشرا قرية ظها
قرية الحناظي قرية البلينية
قرية العصداء قرية القتيباء
قرية المراث قرية الصهوة
قرية القضايا
قرى ديار آل الملح
قرية الملح قرية دار الملح
قرية الصور قرية الجوار
قرية الحشف قرية المعمر
قرية المشباب قرية الحوية
قرية فاجة قرية حداب النجيم
قرية حتار قرية قرى المشروك
قرية القفل
قرى دبار العياش
قرية العياش قرية الخالف
قرية المضاهي قرية المقعد
قرية سملقة قرية ثغر المضاهي
ديار أهل ضيان
قرية الجماء قرية المضحاة
قرية سلاما قرية العشيرة
قرية اللفجة قرية الحدبة
قرية الدخول قرية لباخ الأسفل
قرية القمارية قرية المقنعة
قرية الجحارين قرية داراء
خصومات رائعة من موقع ارخص كود الذى يوفر العديد من التخفيضات والعروض والاكواد مثال كود خصم امريكان إيجل و كود خصم ليفيل شوز لاشهر المتاجر فى الخليج العربى فى العديد من الاقسام مثل الملابس و المنزل و السياحة.
اكتشاف المزيد من موقع متورخ
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
في بطون من بني زيدان في الحجاز لم. تذكرهم دخل بعضهم في، غامد كما دخل اغلب بني ناشر الحجاز والمصنعه والمدان في غامد. لظروف ما وبعد الموصلات والان مالهم عذر، ان يعود في قبيلتهم كما حصل في بعض القبايل من عتيبه كانو مع حرب 90سنه ورجعو لبني عمهم من المعيب والمخجل ان ان تضيع اصلك وانت تعرف، بقلم عبدالكريم عبدالله الذوابي ابن مولا
بني عمر كلهم يعودون لزهران، لكن هناك فئة يرفضون الانتساب لزهران، لا أعلم السبب؟!!