مانيكارنيكا غات: قلب حرق الجثث في التقاليد الجنائزية الهندية

تشتهر الهند بوجود ممارسات دينية مميزة تتعايش مع بعضها البعض. تتيح الأضرحة والمعالم العديدة للمرء التفكير في أهمية الإيمان بالنسبة للكثيرين. أحد الأماكن المقدسة المعروفة والمتكررة هو مانيكارنيكا غات في فاراناسي.

تعد Manikarnika Ghat أيضًا واحدة من أقدم وأقدس غاتس في الديانة والأساطير الهندوسية. يقال أن حرق الجثة في هذا الموقع يضمن أن ترقد روح الفرد في سلام دائم عند وفاته على الأرض. لعدة قرون، كان يُعتقد أن الطقوس الجنائزية في مانيكارنيكا غات توفر للشخص التحرر الفوري من دورة الولادة التي لا نهاية لها.

صورة لمانيكارنيكا غات، فاراناسي، الهند من عام 1922. (المجال العام)

(غاتس في فاراناسي).

تعتبر الدرجات المطلة على النهر والتي تقود المرء إلى ضفاف نهر الجانج مشهدًا يستحق المشاهدة، حيث يوجد ما يقرب من سبعة وثمانين غاتس في مدينة فاراناسي وحدها. تم تشييد غالبية هذه المباني بعد عام 1700 بعد الميلاد عندما كانت المدينة جزءًا من إمبراطورية المراثا. في حين تم بناء غالبية جبال غاتس للاستحمام وتم إنشاء بعضها للاحتفالات، إلا أن القليل منها فقط، مثل مانيكارنيكا غات، مخصص بشكل أساسي لحرق الجثث كشكل من أشكال الطقوس الجنائزية.

أهلية غات بجوار نهر الجانج في فاراناسي، الهند. (كين ويلاند / CC BY SA 2.0)

أربع أساطير حول إنشاء مانيكارنيكا غات

يرتبط مانيكارنيكا غات بالآلهة الهندوسية اللورد فيشنو واللورد شيفا. وفقًا لبعض الحكايات الهندوسية، حفر اللورد فيشنو حفرة باستخدام التشاكرا الخاصة به بينما كان اللورد شيفا يراقبه. سقط قرط (مانيكارنيكا) داخل الحفرة دون أن يلاحظه أحد بينما كان كلاهما منشغلين.

تزعم رواية أخرى أن ماتا ساتي ضحت بنفسها بإشعال النار في جسدها بعد أن حاول أحد أبناء اللورد براهما، راجا داكش براجاباتي، إذلال اللورد شيفا في ياغيا (طقوس يتم فيها تقديم القرابين في نار مقدسة). بعد ذلك، أخذ اللورد شيفا جسد ماتا ساتي نحو جبال الهيمالايا. خلال هذه الرحلة بدأ جسدها يسقط على الأرض. تم بعد ذلك إنشاء شاكتي بيث (مكان عبادة الإلهة ساتي/شاكتي) في كل مكان سقطت فيه أجزاء من جسدها. في هذه القصة، سقط قرط ماتا ساتي في مانيكارنيكا غات

في الحكاية الثالثة عن أصل مانيكارنيكا غات، كافح اللورد فيشنو لإرضاء اللورد شيفا لعدة قرون وتوسل إليه لإعادة النظر في تدمير كاشي (مدينة مقدسة). وصل اللورد شيفا إلى كاشي مع قرينته بارفاتي لتحقيق رغبة فيشنو. على ضفاف نهر الجانج، حفر بئرًا للاستحمام، وأثناء حمامه سقطت في البئر زخرفة أذن ثمينة – وبالتالي قدم اسم الموقع.

أخيرًا، هناك أسطورة مرحة تتضمن سقوط اللورد شيفا بعد مرح بطريقة عدوانية، وعندما سقط القرط سقط على الأرض وتشكل غات مانيكارنيكا.

موقع مانيكارنيكا غات المقدس

يتجسد معبد مانيكارنيكا غات في تجاور بئر مانيكارنيكا كوند المقدس، الذي حرثه اللورد فيشنو خلال زمن الخلق والدمار. تشتهر غات أيضًا بمعبدها المخصص لشيفا وماتا دورجا، والذي تم بناؤه حوالي عام 1850 م على يد مهراجا عوض.

يعد الحرم الجنائزي أحد الأماكن الرئيسية لطائفة شاكتيزم الهندوسية، ويعتبر المعبد مزارًا مقدسًا للمصلين، حيث يوفر زيارات إلى الموقع يوميًا. ومن هنا يمكن أيضًا العثور على بركة شاكرا بوشكاريني كوند، والمعروفة أيضًا باسم مانيكارنيكا كوند. ويعتقد المحبون أن شارانابادوكا (آثار أقدام) اللورد فيشنو موجودة في لوح رخامي دائري، حيث يقال إن الإله توسط لسنوات عديدة في غات.

شيفا وبارفاتي. (حوالي 1800) (المجال العام)

أهمية حرق الجثث في الهندوسية

إن حرق الجسد عند وفاته أمر أساسي في الهندوسية، لأن الروح تتطهر وتتحرر من الجسد. تعتبر عملية حرق الجثة أمرًا حاسمًا في تحقيق السكينة، ويجب إكمال مراحل الطقوس العديدة بشكل صحيح وإلا فلن تنتقل الروح إلى الحياة الآخرة.

يتم التعامل مع الجثث في الغالب من قبل الدومز (طبقة هندوسية بنغالية)، ويتم إحضار الجثث ملفوفة بالأقمشة ووضعها على نقالات من الخيزران استعدادًا لطقوس حرق الجثث. يتم بعد ذلك إرسال الرفات البشرية إلى النيران – حيث يكون الرماد الساخن للأجساد بمثابة تذكير بالتدمير المقدر لكل شيء في العالم.

حرائق حرق الجثث مشتعلة في مانيكارنيكا غات، فاراناسي، الهند. (شيفالي11011/سيسي بي-سا 3.0)

ويعتقد أن موكشا يحدث بعد ذلك. تحقيق موكشا يضمن الخلاص والتفاعل المباشر مع اللورد شيفا. تقليديًا، يعتبر الأطفال دون سن الثانية والرجال مقدسين ويمكن دفنهم تحت التربة حيث تعتبر أجسادهم غير فاسدة وبلا خطيئة، وبالتالي لا يحتاجون إلى التطهير بالنار.

مباني محددة في Manikarnika Ghat مخصصة للأشخاص الذين ينتظرون وفاتهم. هنا ينتظرون أنفاسهم الأخيرة ليموتوا باستقامة على ضفاف نهر الجانج. يتم غسل الجثث في نهر الجانج ووضعها على الدرج لمدة تصل إلى ساعتين، وخلال هذه الفترة يتم ترك الجثة بمفردها وتجفيفها. بعد ذلك يتم وضع الجثة على أكوام من الخشب فوق حفرة حرق الجثث التي اختارها أفراد الأسرة مسبقًا.

يتم وضع الأجسام عمدًا في اتجاهات معينة لتسهيل الانتقال إلى العالم الآخر. الأقدام موجهة نحو الجنوب في اتجاه إله الموت ياما، والرأس موجه نحو الشمال في اتجاه إله الثروة.

يقوم المُحزن الرئيسي بإشعال النار في المحرقة وبعد ذلك يصبح الجسد قربانًا مباشرًا لإله النار أجني. وعندما يحترق الجسد بالكامل، يتم إطفاء النار بالماء من نهر الجانج ثم يتم أخيرًا إلقاء رماد الفرد في النهر.

أجني، إله النار. (المجال العام)

تسليط الجلد

ومن الغريب أن مانيكارنيكا غات معروفة بأجوائها النابضة بالحياة. لا يُؤخذ الموت دون وعي، بل يُنظر إليه هنا بطريقة مميزة. إنها ليست حالة حزن، بل هي حالة “سلخ الجلد” التي لم تعد ضرورية.

ومن ثم، يشتهر هذا الموقع الجنائزي بحيويته على نحو متناقض، حيث يحيي الناس ذكرى الأحياء والأموات على حد سواء. تلعب العائلات الألعاب معًا، فيتنقلون داخل وخارج الكميات الهائلة من الأخشاب التي يتم جمعها لحرق الجثث، وتتجول الحيوانات أثناء تجمعات الدفن ومراسمه، وأصبحت مركزًا للسياح في العقود الأخيرة أيضًا. يعد Manikarnika Ghat حقًا مكانًا خاصًا للطقوس الجنائزية الهندوسية.

الصورة العليا: شيفا يحمل ساتي على رمحه الثلاثي. (1800s). المصدر: المجال العام

بقلم جيزيل سانتوس

تم تحديث هذه المقالة بواسطة محرر Ancient Origins في 14 أكتوبر 2024.