بيوت الدعارة الرومانية، المراكز المجتمعية القديمة المثيرة للجدل

كان لروما القديمة مجتمع حيوي ومعقد للغاية، حيث لعبت الدعارة دورًا رئيسيًا. لقد كان قانونيًا ومرخصًا وشائعًا جدًا. في الواقع، احتلت بيوت الدعارة مكانة فريدة ومثيرة للجدل في مجتمع روما. وتعرف هذه المنشآت بـ ” lupanaria“، كانت جزءًا لا يتجزأ من الحياة الحضرية الرومانية، تلبي الرغبات المتنوعة للمواطنين والجنود والمسافرين على حدٍ سواء. كانت بيوت الدعارة في روما القديمة، التي تعمل تحت النظرة الساهرة للإدانة الأخلاقية والقبول المجتمعي، بمثابة مراكز للمتعة والتجارة، وتقدم لمحة عن تعقيدات المواقف الرومانية تجاه الجنس والطبقة والسلطة.

كانت بيوت الدعارة الرومانية جزءًا لا يتجزأ من المجتمع

لم تكن بيوت الدعارة في روما القديمة سرية، أو عمليات محظورة مخبأة في الأزقة المظلمة، ولكنها كانت في كثير من الأحيان مؤسسات بارزة ومُشادة، وتحتل موقعًا استراتيجيًا في مراكز المدن الصاخبة. كان من السهل التعرف على هذه اللوباناريا من خلال لافتاتها المميزة وكان يتردد عليها أفراد من جميع مناحي الحياة. ووصفهم الشاعر الروماني مارسيال بأنهم “مفتوحون لكل الرياح”، مؤكدا على سهولة الوصول إليهم وعدم التمييز بينهم. عند السير في شوارع أي مدينة رومانية كبيرة، لا يمكنك أن تفوت بيتًا للدعارة. تم نقش قضيب كبير على الرصيف يقود المشاة نحو بيت الدعارة.

نحت على شكل قضيبي على الطريق في بومبي بإيطاليا يشير إلى الطريق إلى بيت الدعارة. (إيزابيل/أدوبي ستوك)

كان أحد أبرز جوانب بيوت الدعارة الرومانية هو وضعها القانوني. في حين أن الدعارة في حد ذاتها لم تكن غير قانونية في روما القديمة، إلا أن اللوائح والقيود كانت تحكم تشغيل بيوت الدعارة. طُلب من أصحاب بيوت الدعارة، المعروفين باسم “lenones”، تسجيل مؤسساتهم لدى السلطات والامتثال لقواعد معينة، مثل الحفاظ على معايير النظافة ودفع الضرائب. وقد وفر هذا الإطار القانوني درجة من الحماية لكل من العاملين ورواد هذه المؤسسات، على الرغم من أنه أخضعهم أيضًا للتدقيق والمراقبة من قبل السلطات.

بيت الدعارة Lupanare الروماني في بومبي. (الخيار العام / سي سي بي 2.0)

ضرورة لكثير من الرومان

كان زبائن بيوت الدعارة الرومانية متنوعين للغاية، مما يعكس الطبيعة العالمية للمدينة. من الأرستقراطيين الأثرياء إلى العمال العاديين، يمكن العثور على أشخاص من جميع الطبقات الاجتماعية يبحثون عن خدمات البغايا. بالنسبة للعديد من الرومان، كانت زيارة بيت الدعارة تعتبر جزءًا طبيعيًا وحتى أساسيًا من الحياة الحضرية. لقد وفر توفر الخدمات الجنسية منفذًا لكل من الرغبات الجسدية والتفاعلات الاجتماعية، مما عزز الشعور بالانتماء للمجتمع داخل هذه المؤسسات.

داخل أسوار بيت دعارة روماني، ازدهر نظام بيئي معقد، تحكمه مجموعة من القواعد والتسلسلات الهرمية الخاصة به. احتلت البغايا، المعروفات باسم “ميريتريس”، دورًا مركزيًا في هذا التسلسل الهرمي، حيث كان الأفراد ذوو الخبرة والمهارة يتقاضون رسومًا ومكانة أعلى. جاءت هؤلاء النساء من خلفيات متنوعة، بدءًا من العبيد والنساء المعتقيات وحتى رواد الأعمال المستقلين. على الرغم من الوصمة الاجتماعية المرتبطة بمهنتهم، تمكنت بعض البغايا من جمع ثروة ونفوذ كبيرين، متحديين المفاهيم التقليدية للجنس والطبقة. ومع ذلك، عاش العديد منهم حياة فقيرة ومسيئة، وكانوا في كثير من الأحيان تحت رحمة القوادين الذين استولوا على معظم دخلهم.

تم تنظيم العمليات اليومية لبيت الدعارة الروماني بدقة، حيث كان العمال يشرفون على إدارة المؤسسة وضمان حسن سير خدماتها. غالبًا ما يتم تقسيم البغايا إلى فئات بناءً على العمر والمظهر والتخصص، مما يسمح للعملاء بالاختيار وفقًا لتفضيلاتهم. تم تأثيث الغرف داخل بيت الدعارة لتوفير الراحة والخصوصية، مما يوفر بيئة سرية لإجراء المعاملات. كانت اللوحات الجدارية المثيرة تزين جدران بيوت الدعارة، وتظهر الجماع الجنسي في العديد من الأوضاع المتنوعة، وكانت تلهم الرعاة.

مشهد مثير على لوحة جدارية رومانية، بومبي. (المجال العام)

وبعيدًا عن مجرد المعاملات، كانت بيوت الدعارة الرومانية أيضًا بمثابة مساحات للتواصل الاجتماعي والترفيه. قدمت العديد من المؤسسات وسائل الراحة مثل الطعام والشراب والموسيقى، مما خلق جوًا بهيجًا ليستمتع به العملاء. وإلى جانب الفن والزخرفة المثيرة التي تزين الجدران، تم أيضًا نقش العديد من الرسومات الكتابية، مما يزيد من تعزيز التجربة الحسية للزوار، وغالبًا ما يكون بمثابة “مراجعات” لجودة بيت الدعارة. وفي بعض الحالات، استضافت بيوت الدعارة عروضًا وعروضًا، مما أدى إلى عدم وضوح الخطوط الفاصلة بين التجارة والترفيه.

الكتابة على الجدران داخل Lupanare. (المجال العام)

هل هناك خط فاصل بين البربرية والحضارة؟

على الرغم من انتشارها في كل مكان وأهميتها الثقافية، لم تكن بيوت الدعارة الرومانية محصنة ضد النقد والإدانة الأخلاقية. شجب فلاسفة مثل سينيكا وكاتو الأكبر الانحلال الأخلاقي الذي اعتقدوا أنه مرتبط بالبغاء، واعتبروه أحد أعراض التدهور المجتمعي. كما أعربت السلطات الدينية عن رفضها لهذه الممارسة، وأدانتها ووصفتها بأنها خاطئة وغير أخلاقية. ومع ذلك، استمر الطلب على الخدمات الجنسية، مما يؤكد التفاعل المعقد بين الرغبة البشرية والأعراف الاجتماعية في روما القديمة.

ومع ذلك، لا يمكن إنكار أن بيوت الدعارة في روما القديمة لعبت دورًا معقدًا ومتعدد الأوجه داخل المجتمع، حيث كانت بمثابة مواقع للتجارة الجنسية والتعبير الثقافي. عكست هذه المؤسسات التنوع والتناقضات المتأصلة في الحياة الرومانية، مما يوفر نافذة على تعقيدات المواقف القديمة تجاه الجنس والطبقة والسلطة. على الرغم من مواجهة اللوم الأخلاقي والقيود القانونية، ازدهرت بيوت الدعارة باعتبارها مراكز حيوية للحياة الحضرية، وتلبي الرغبات المتنوعة لسكان عالميين. ويظل إرثهم بمثابة شهادة على سحر الإنسان الدائم بالمتعة والحميمية عبر العصور.

الصورة العليا: مشهد جنسي في لوحة جدارية قديمة في بومبي في كاسا ديلي لوباناري. مصدر: بلاك ماك/أدوبي ستوك

بقلم أليكسا فوكوفيتش