طقوس حرق الرفات الملكية كانت بمثابة تغيير في نظام المايا

اكتشف باحثون في غواتيمالا أدلة رائعة على طقوس حرق البقايا الملكية، مما يشير إلى تحول سياسي كبير في مدينة يوكانال القديمة في المايا. لا يضيف هذا الاكتشاف فصلاً حيويًا لفهمنا لدراما المايا السياسية فحسب، بل يمثل أيضًا لحظة نادرة تظهر فيها مثل هذه التحولات في السجل الأثري.

الاضطرابات السياسية في تاريخ المايا

خلال أوائل القرن التاسع الميلادي، كانت أراضي المايا المنخفضة مسرحًا لتحولات سياسية مكثفة. مملكة كانويتزنال، التي كانت في السابق نظامًا سياسيًا غامضًا نسبيًا، صعدت إلى الصدارة تحت قيادة بابماليل، الذي يحتمل أن يكون حاكمًا أجنبيًا. شهدت هذه الفترة، المليئة بالانهيارات وإعادة التنظيم، مشاركة المايا بنشاط في إعادة تشكيل معالمهم السياسية بدلاً من مجرد مشاهدة تراجعهم في نهاية الفترة الكلاسيكية.

يقدم البحث الجديد المنشور في مجلة Antiquity بقيادة الدكتورة كريستينا ت. هالبرين من جامعة مونتريال أدلة دامغة على هذه التحولات. كشفت الحفريات في مجمع المعابد والأهرام في يوكانال عن رواسب من بقايا وزخارف بشرية محترقة، مما يشير إلى عمل احتفالي عام للتحدي السياسي أو التجديد.

الحلي المحروقة من رواسب الدفن 20-1: أ) خرز من الحجر الأخضر الكروي المتوسط ​​(UC-PV-028)؛ ب) Prunum apicinum وخرزات الصدفية البحرية الأخرى؛ ج) أقراص الصدفة البحرية؛ د) الحلي البحرية. (ج. هالبرين/العصور القديمة)

طقوس الحرق باعتبارها تدنيسًا احتفاليًا

تشمل القطع الأثرية الموجودة في الموقع عناصر مرتبطة عادةً بملوك المايا، مثل قناع الحجر الأخضر وزخارف اليشم، مما يشير إلى المكانة العالية للأفراد الذين تم حرق رفاتهم. ويضع التأريخ بالكربون المشع الحدث بين عامي 773 و881 بعد الميلاد، أي بعد وفاة هذه الشخصيات الملكية بفترة طويلة، مما يشير إلى أن مقابرهم قد أعيد فتحها لغرض محدد لهذه الطقوس.

إن عملية الحرق هذه، والتي من المحتمل أن يراها تجمع من السكان المحليين، لم تكن مجرد وداع للحكام السابقين، بل كانت تدنيسًا متعمدًا يرمز إلى نهاية حقبة وبداية أخرى في ظل الحكم الجديد. وتزامن ذلك مع التغييرات المعمارية في يوكانال، حيث تم تفكيك مباني النخبة وإعادة استخدامها، مما زاد من التأكيد على الإصلاح الدراماتيكي للنظام الاجتماعي والسياسي.

أجزاء من قناع فسيفساء من الحجر الأخضر مع حدقة عين مصقولة من حجر السج. (ج. هالبرين/العصور القديمة)

إعادة التفسير الرمزي والتحول الاجتماعي

يشير الدكتور هالبرين إلى أن هذا الحدث كان رمزًا للتحولات الأوسع في مجتمع المايا خلال هذه الفترة المضطربة. قدم عهد بابماليل والأنشطة الطقسية المرتبطة به أشكالًا جديدة من الصور التذكارية وغيرت الهياكل المجتمعية، مما عزز الروابط السياسية الأفقية على الأنظمة الهرمية في الماضي.

وبالتالي، لم تكن هذه الحقبة التحويلية تتعلق بتدمير القديم فحسب، بل كانت تتعلق بإعادة التشكيل الاستراتيجي للنسيج الاجتماعي والسياسي للمايا. كانت طقوس الحرق بمثابة نقطة محورية سعى حولها نظام كانويتزنال، وربما مناطق أخرى في جنوب مايا المنخفضة، إلى إعادة تعريف أنفسهم ومستقبلهم.

يوفر الاكتشاف في يوكانال تفاصيل جديدة عن الطبيعة الديناميكية والاحتفالية للتغيير السياسي بين حضارة المايا القديمة. إنه يسلط الضوء على تعقيد أنظمتهم المجتمعية والدور النشط الذي قاموا به في توجيه مصائرهم السياسية.

الصورة العليا: اليسار؛ لوحة قلادة منحوتة لرأس إنسان من الدفن. يمين؛ قناع اليشم في شظايا. المصدر: سي. هالبرين/العصور القديمة

بقلم غاري مانرز