منوعات

خنزير يأكل الإنسان؟ تعرف على خنزير كروميونيان


كان لأساطير اليونان القديمة نصيبها العادل من الحيوانات غير العادية، مثل الكيميرا، وخيول ديونيسوس الآكلة للبشر، وبيغاسوس، على سبيل المثال لا الحصر. لكن النوع الذي عادة ما يشق طريقه تحت الرادار هو خنزير الكروميون. كان هذا الخنزير العملاق المزعج يحب أكل اللحم البشري، ولم يتم إيقافها إلا بعد ظهور البطل ثيسيوس.

خنزير مقابل الإنسان

الخنزيرة، التي يسميها بلوتارخ فايا، ولدت على يد سيدة عجوز غاضبة في بلدة كروميون. تدعي Pseudo-Apollodorus أن الخنزير سمي على اسم مالكها. كلاهما كانا يسمى فايا. بدلاً من كبح جماح هذا الوحش الفظيع، تركت فايا خنزيرها يتجول بحرية، ويلتهم جيرانها وأطفالها الصغار كما لو كانوا كمأة. ديودوروس سيكلوس يقول مازحًا إن الخنزير “الوحش الذي برع في الشراسة والحجم وكان يقتل العديد من البشر”. وغني عن القول أن هذا لم يكن جيدًا مع السلطات المحلية، لكنهم لم يقتربوا من Pig Phea، خشية أن يتم قضمهم أيضًا.

ثيسيوس والكروميونيان زرع، مع فايا. (المتحف البريطاني/CC بواسطة 2.5)

كان فايا خصمًا جديرًا، كما يقول بلوتارخ، “سبب لثيسيوس قدرًا كبيرًا من المتاعب، على الرغم من كونه حيوانًا أنثى”، “وحشًا بريًا وحشيًا وهائلًا، وليس عدوًا يستحق الاحتقار بأي حال من الأحوال”. هذا أمر مفهوم، نظرًا لأنه كان يُعتقد أنها من نسل تايفون وإيكيدنا. كان الاسم الأخير نصف إنسان ونصف ثعبان الذي ولد العديد من وحوش الأساطير العظيمة. مع رفيقها تايفون ذو المائة رأس، أنتجت إيكيدنا أمثال سيربيروس، كلب حراسة هاديس ذي الثلاثة رؤوس؛ وسيلا القاتلة، التي كادت أن تلتهم أوديسيوس وهو في طريقه إلى المنزل؛ والكيميرا.

ثيسيوس يذبح مينوتور (1843)، تمثال برونزي لأنطوان لويس باري.  (المجال العام)

ثيسيوس يذبح مينوتور (1843)، تمثال برونزي لأنطوان لويس باري. (المجال العام)

ثيسيوس يأتي للإنقاذ

وهكذا جاء ثيسيوس، استجابة صلوات اليونانيين. جاءت هذه الحادثة قبل أن يقتل المينوتور أو حتى اعتلاءه عرش أثينا؛ بدلاً من ذلك، كانت القطعة الصغيرة في مهمة لتطهير الريف من اللصوص والمجرمين وغيرهم من المضايقات، تمامًا مثل بطله هيراكليس (يعتقد بعض العلماء أن الخنزير فايا كان يعتبر نظيرًا لخنزير هيراكليس الإريمانثي). بحلول ذلك الوقت، كان ثيسيوس قد تخلص بالفعل من سينيس، المعروف أيضًا باسم بيتيكوكامبتس، وهو محتال طلب من المارة مساعدته في ثني أشجار الصنوبر حتى الأرض؛ ثم أطلق سراحه بينما كان الأبرياء لا يزالون متمسكين به. سيتم طرح هؤلاء الفقراء في الهواء وقتلهم. ولا عجب أن ثيسيوس ألقى به من فوق الشجرة حتى مات، وهي عقوبة مناسبة بشكل خاص.

هيراكليس والخنزير الإريمانثي، رسم فرانسيسكو دي زورباران، 1634 (متحف ديل برادو).  (المجال العام)

هيراكليس والخنزير الإريمانثي، رسم فرانسيسكو دي زورباران، 1634 (متحف ديل برادو). (المجال العام)

كانت الخطوة المنطقية التالية لثيسيوس، بعد القضاء على رجل سيء كهذا، هي قتل مشكلة محلية أخرى: الخنزير الشرير فايا. لقد اعتبرها خصمًا جديرًا و”خرج عن طريقه عمدًا لمقابلتها والتعامل معها، حتى لا يبدو أنه يقوم بكل مآثره العظيمة بدافع الضرورة فقط”، كما يقول بلوتارخ. في الأساس، لقد حرص على إشراك الأشرار – والحيوانات – وليس فقط أولئك الذين كانوا في طريقه مباشرة. لماذا؟ شعر ثيسيوس أنه “كان من واجب الرجل الشجاع تأديب الأشرار والأشرار عندما يهاجمونهم، ولكن البحث عن الوحوش البرية الأكثر نبلاً والتغلب عليها”. وقد فعل ذلك، فترك الخنزير، ثم واصل قتل المزيد من الأشرار قبل أن يقابل والده الحقيقي (الملك إيجيوس ملك أثينا)، ويذهب إلى جزيرة كريت، ويفعل الكثير.

ثيسيوس يقاتل ضد كروميونيان سو (المجال العام)

ثيسيوس يقاتل ضد الخنزير الكروميوني (المجال العام)

هناك نسخة بديلة لهذه القصة، والتي ذكرها بلوتارخ أيضًا. ويذكر أن Phaea لم تكن خنزيرًا، بل سيدة سارقة قاسية كانت تُلقب بـ “Sow” بسبب “قذارة حياتها وأخلاقها”، لكنها ماتت على يد ثيسيوس. في اليونانية، تعني كلمة “Phaea” “داكن”، والتي قد تكون إشارة إلى المظهر القذر للسارقة. التورية وافر!

الصورة العليا: صورة الذكاء الاصطناعي لخنزير بري يمثل خنزير كروميونيان. مصدر: yod67/أدوبي ستوك

بقلم كارلي سيلفر

مراجع

أبولودوروس. 1997. مكتبة الأساطير اليونانية. ترجمه روبن هارد. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

كولد ستريم، جون ن. 2003. اليونان الهندسية: 900-700 قبل الميلاد الطبعة الثانية. نيويورك: روتليدج.

جريفز، ر. 1960. الأساطير اليونانية. جبل كيسكو، نيويورك: موير بيل المحدودة.

هيرين، م. 2017 تشريح الأسطورة: فن التفسير من أتباع ما قبل السقراط إلى آباء الكنيسة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

ميلز، س. 1997. ثيسيوس والمأساة والإمبراطورية الأثينية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

أوجدين، D. التنانين والثعابين والقتلة في العالمين الكلاسيكي والمسيحي المبكر: كتاب مرجعي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

بلوتارخ. حياة بلوتارخ. 1992. مقالات. ترجمه روبن واترفيلد. نيويورك: البطريق. تحرير جون س. وايت المحدودة نيويورك: بيبلو وتانين، 1966.

سيكيولوس، د. 1939. مكتبة التاريخ. تمت الترجمة بواسطة CH Oldfeather. المجلد 3. الكتب 4.59-8. بوسطن، ماساتشوستس: مطبعة جامعة لوب هارفارد، على الانترنت.



اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى