تشوكويراو – “مهد الذهب” – المعقل الأخير لمقاومة الإنكا للإسبان

أ. ساذرلاند – AncientPages.com – كان Choquequirao (“مهد الذهب” – Cuna de Oro) آخر معقل مقاومة الإنكا للملكية الإسبانية ومركزًا سياسيًا ودينيًا واجتماعيًا لإمبراطورية الإنكا.

حقوق الصورة: Adobe Stock – إريك

يتوافق الموقع مع الانقلابات الشمسية في يونيو وديسمبر، مما يشير إلى تركيز قوي على الطاقة الشمسية والأنشطة الاحتفالية على مدار العام.

يعد المجمع الأثري في Choquequirao رمزًا مهمًا لمقاومة جبال الأنديز. تقع على ارتفاع 3085 مترًا فوق مستوى سطح البحر، على قمة جبل مغطى بالنمو الأخضر، على سلسلة من التلال الضيقة فوق نهر أبوريماك في منطقة نائية من فيلكابامبا في بيرو.

تم بناء الموقع كملكية ملكية في أواخر القرن الخامس عشر على يد حاكم الإنكا، توبا إنكا يوبانكي، على غرار ماتشو بيتشو، ويشترك مع ماتشو بيتشو في البعد الموجود عادة في العديد من مراكز الحج في العالم.

كما أن موقعها الاستراتيجي – الذي لا يقل دراماتيكية عن ماتشو بيتشو – في أعالي جبال الأنديز سمح لها بالبقاء دون غزو لفترة طويلة، وكانت بمثابة ملجأ لأولئك الذين رفضوا الخضوع للحكم الإسباني. تشهد المدرجات والساحات والهياكل المثيرة للإعجاب في الموقع على مرونة وتصميم شعب الأنديز في الدفاع عن أسلوب حياتهم ضد الغزو الأجنبي.

جعلت منطقة Choquequirao الوعرة منها معقلًا هائلاً، مما يوفر ميزة دفاعية لقوات الإنكا. لم يكن المقصود من بنائه تسهيل الوصول إليه بسهولة. شارك في هذا البناء العمال المستوردون من تشاشابوياس في شمال بيرو.

لم يكونوا يعتزمون جعل Choquequirao مكانًا يسهل الوصول إليه. حقق معقل الإنكا غرضه بشكل فعال بالنسبة لأحفاد حضارة الإنكا لفترة طويلة تجاوزت أربعة عقود.

تشوكيكويراو، كوسكو – بيرو. حقوق الصورة: أدوبي ستوك – مسيحي

تم رسميا تشيكويكويراو، وهي قلعة يعتقد أنها واحدة من “المدن المفقودة في الإنكا”، اعاد اكتشاف في أواخر القرن العشرين. وتشكل المستوطنة جزءًا من متنزه تشوكيكويراو الأثري، وهي منطقة محمية تحافظ على التراث الثقافي الغني للمنطقة. وهي من بين العديد من المدن المفقودة في المنطقة حيث تم البحث عن ملجأ في عام 1536.

يُعتقد أن تشوكيكويراو كانت إحدى نقاط التفتيش المسورة والمحصنة المؤدية إلى وادي فيلكابامبا، ولعبت التحصينات دورًا حاسمًا في التحكم في الوصول إلى الوادي، وهي منطقة مهمة خلال عصر الإنكا.

تم بناء هذا المجمع الرائع على أساس حجري خلال السنوات الأخيرة من إمبراطورية الإنكا، التي امتدت من عام 1471 إلى عام 1527. ويمتد على مساحة حوالي 2 هكتار، ويضم تسع مناطق حجرية معمارية رائعة ونظام معقد مكون من 180 منصة.

يعد موقع Choquequirao القديم بمثابة شهادة على القدرات الهندسية والمعمارية المتقدمة لحضارة الإنكا.

شرفات جميلة وشلال، منزل الإنكا. رصيد الصورة: هارلي كالفيرت – سي سي بي-سا 3.0

تضم المنطقة السكنية منازل تسمى صcom.iquiwasi. تعد المنافذ الكبيرة على الجدران والغرف المكونة من طابقين أو ثلاثة مستويات شائعة في كل مبنى تقريبًا. الجدران الحجرية الضخمة مدمجة بالطين.

كانت المساكن الملكية في Choquequirao مملوكة لملك الإنكا توباك يوبانكي، وكان هذا يعتبر دليلاً على القوة ولكنه أيضًا عامل روحي ورمزي؛ قام الأخير بدافع وفاته.

فيما يتعلق باسم “Choquequirao”، فمن الضروري أن نلاحظ أن هذا لم يركز الموقع بشكل أساسي على استخراج الذهب أو الفضة. بدلا من ذلك، كان لها أهمية مقدسة.

ومن المثير للاهتمام أنه في لغة الأيمارا، المستخدمة على نطاق واسع في جبال الأنديز في البيرو، كلمة “تشوك“” مرتبط بالذهب. ومع ذلك، فهو يشير أيضًا إلى أي شيء يلمع أو يتمتع بجودة بصرية مذهلة. يمكن أن تشمل الشمس أو الرعد أو الحجارة أو أي عنصر آخر ذو قيمة وملفت للنظر.

أطلال تشوكيكويراو إنكا. حقوق الصورة: Adobe Stock – دانيال بروديك

وبالتالي، فإن تشوكويراو فريد من نوعه لأنه يعكس طبيعة الموقع المقدسة والملفتة للنظر، وليس دوره في استخراج المعادن الثمينة.

وبعد هجرهم مدينة كوسكو بسبب الغزو الإسباني، اختبأوا بين الجبال. وهناك، ولسنوات عديدة، نشأوا مقاومة ضد الغزاة حتى تم القبض على آخر سابا إنكا، توباك أمارو الأول، في عام 1572.

تم التخلي عن Choquequirao لاحقًا لأكثر من 300 عام.

إن المنطقة الاحتفالية الواقعة حول الساحة الرئيسية، والتي تضم القصور والمعابد المكونة من طابقين، ونظام مثير للإعجاب من النوافير، والقنوات، وقنوات المياه، والمدرجات الزراعية الرائعة، والتي تسمى “الأندينات”، يمكن مقارنتها في الواقع بماتشو بيتشو. .

يُنسب بناء Choquequirao إلى خلفاء الإنكا باتشاكوتيك، وتحديدًا توباك إنكا يوبانكي (1471-1493) وواينا كاباك (1493-1527). يعد هذا الموقع الأثري في منطقة كوسكو في بيرو مثالاً رائعًا للهندسة المعمارية والهندسة الإنكا، مما يعكس المهارات والتقنيات المتقدمة التي استخدمها هؤلاء الحكام خلال فترات حكمهم.

كانت هوية الشخص المسؤول عن البدء في بناء المعقل موضوع نقاش مستمر. بينما اقترح بعض العلماء أن باتشاكوتيك كان القوة الدافعة وراء هذا المسعى، جادل باحثون آخرون بأن حاكم الإنكا توباك يوبانكي كان العقل المدبر وراء تشييد التحصين.

أطلال Choquequirao Inca في حقول المدرجات في بيرو. حقوق الصورة: Adobe Stock – دانيال بروديك

اكتشف علماء الآثار المنازل والفخار الاحتفالي على طراز كوزكو الكلاسيكي. كان الموقع ملاذًا مقدسًا مخصصًا لتبجيل العديد من الآلهة المركزية في نظام معتقدات الإنكا.

لقد كان مكانًا لتبجيل إله الشمس وأسلافهم والأرض التي يسكنونها ومصادر المياه والكيانات الإلهية الأخرى التي كانت لها أهمية عميقة في تقاليدهم الدينية.

كشفت نتائج البحث في هذا المجال أنه قبل أن تكون معقلًا للمقاومة، كانت تشوكيكويراو المركز السياسي والديني الأكثر أهمية في منطقة كوسكو بأكملها.

لقد برزت بشكل بارز بسبب نظام النوافير المتطور الخاص بها، متجاوزًا حتى أنظمة قنوات المياه الموجودة في العواصم الأوروبية الكبرى في ذلك الوقت.

ويسلط هذا الاكتشاف الضوء على القدرات الهندسية والمعمارية المتقدمة للسكان القدماء، مما يدل على إتقانهم لإدارة المياه والتخطيط الحضري.

كان المؤرخ كوزمي ويل أول من أعلن عن وجود Choquequirao علنًا في عام 1768. وفي وقت لاحق، في القرن التاسع عشر، أكد المستكشفان الفرنسيان يوجين دي سانتيجيس وليونس أنجراند رسميًا وجود الموقع. جلبت هذه الروايات التاريخية انتباه العالم إلى تشوكويراو، حيث قدمت معلومات قيمة حول هذا الموقع الأثري المهم.

في عام 1865، قام المصور الفرنسي إميليو كولبيرت بتوثيق مناطق مختلفة من بيرو من خلال عدسته. كانت إحدى مساهماته البارزة هي رسم خريطة للمسار على شكل حدوة حصان الذي يربط كاشورا بتشوكويكويراو، وهو موقع إنكا قديم في منطقة كوسكو. قدمت سجلات كولبيرت المرئية والخرائط التفصيلية رؤى قيمة حول المعالم الجغرافية والتاريخية في المنطقة.

في عام 1911، قام هيرام بينغهام، الأكاديمي والمستكشف والسياسي الأمريكي، باكتشاف مهم أكد أهمية موقع تشوكويراو. وقد اعترف بينغهام، الذي اشتهر بالكشف عن قلعة الإنكا القديمة في ماتشو بيتشو في نفس العام، بالقيمة التاريخية والأثرية لشوكيكويراو.

يعتقد العديد من الخبراء أن تشوكيكويراو كان أكبر وأهم مركز ديني في منطقة كوسكو، متجاوزًا حتى مدينة ماتشو بيتشو الشهيرة من حيث الأهمية.

وفقًا للنظريات، كان سكان تشوكيكويراو في المقام الأول كهنة وأفرادًا حصلوا على استحسان وتقدير الآلهة. يُعتقد أن هذا الموقع لعب دورًا حاسمًا في الممارسات الدينية والمعتقدات الروحية لحضارة الأنديز القديمة.

كتبه – أ. ساذرلاند – AncientPages.com كبير كاتب طاقم العمل

حقوق الطبع والنشر © AncientPages.com جميع الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المادة أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها كليًا أو جزئيًا دون الحصول على إذن كتابي من موقع AncientPages.com

قم بالتوسيع للمراجع