تيزكاتليبوكا، الإله الرئيسي للأزتيك، مقارنة بالآلهة القديرة الأخرى

كان الإله تيزكاتليبوكا إلهًا رئيسيًا في الأزتك وكان يُعبد في المعابد المواجهة للشرق والغرب في العديد من دول مدن أمريكا الوسطى تحت تأثير الأزتيك، وخاصة تيككوكو. كان يعتبر إله المحاربين. ومن بين أمور أخرى، كان أيضًا إله سماء الليل والاتجاه نحو الشمال. بسبب ثنائية الأزتك، ارتبط تيزكاتليبوكا بالأشياء الجيدة مثل الجمال والحكم الفعال، والأشياء السيئة مثل الموت والفوضى.

اعتبرت ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى أن تيزكاتليبوكا هو الكائن الأسمى واعتقدت أن جميع الآلهة الأخرى كانت مظاهر أقل له. يعكس هذا نمطًا عبر العديد من الثقافات بما في ذلك الإنكا والصينية القديمة والهندوس وغيرهم من ذوي الظهور المستقل لمفهوم الإله الأعلى القادر على كل شيء. كان مفهوم وجود كائن أعلى واحد قادر على كل شيء، وعالمًا بكل شيء، شائعًا بشكل مدهش في العصور القديمة.

الأربعة تيزكاتليبوكا

كان هناك في الواقع أربعة كائنات تُدعى Tezcatlipoca في أساطير الأزتك وكانوا جميعًا أبناء إلهيين لأوميتيوتل: Tezcatlipoca الأبيض كان Quetzalcoatl، وTezcatlipoca الأسود هو الذي تم تحديده على أنه Tezcatlipoca فقط، وTezcatlipoca الأزرق كان إله الحرب الأزتيك Huitzilopochtli، وTezcatlipoca الأحمر. كان يسمى أيضًا Xipe Totec.

تصوير فني لـ Tezcatlipoca. (ماوريسيو هيريرا/سي سي بي 3.0)

غالبًا ما يتم تصوير Tezcatlipoca باللون الأسود مع وجود شريط أصفر على وجهه ومرآة للقدم. ربما يكون هذا أحد الأسباب التي تجعل الاسم الآخر لـ Tezcatlipoca هو “مرآة التدخين”. وفقًا لأسطورة الخلق الأزتكية، تعاونت Tezcatlipoca وQuetzalcoatl في خلق العالم الحالي عندما هزموا وحش الأرض الأم Tlatcuhtli، وأصبحت أجزاء مختلفة من جسدها جوانب مختلفة من الكون.

فمثلا أصبح شعرها أشجارا وأزهارا، وعيناها وأنفها ينابيع وكهوف تحت الأرض. لقد مرت أربعة عوالم بالفعل بهذه النقطة. كانت Tezcatlipoca في الأصل الشمس الأولى. ومع ذلك فقد صدمه Quetzalcoatl الذي اعتقد أنه يستحق أن يكون الشمس. بدأ هذا صراعًا مستمرًا بين Tezcatlipoca ومنافسه Quetzalcoatl حتى اتفقا أخيرًا على التعاون في خلق العالم الحالي. قد يعكس هذا حقيقة أن تيزكاتليبوكا كان في الأساس إله الصراع. وصفه علماء ديانة الأزتك بأنه تجسيد للتغيير العنيف.

كيتزالكواتل (يسار) وتيزكاتليبوكا (يمين). (المجال العام)

كان Tezcatlipoca إلهًا متعدد الأوجه. وكان إله الأرستقراطية والأعياد وحامي المحاربين. وفي الوقت نفسه كان إله الليل والموت والشعوذة. لم يكن يعتبر جيدًا أو شريرًا وكان من الصعب بشكل عام فهمه حتى بالنسبة للأشخاص الذين يعبدونه. لكن الشيء الوحيد المؤكد بشأن تيزكاتليبوكا هو أنه لم يكن هناك مفر من تأثيره.

اسم آخر لـ Tezcatlipoca كان Titlacauan ويعني “نحن عبيده”. هناك اسم آخر لـ Tezcatlipoca وهو “سيد القريب والبعيد” مما يشير إلى أن Tezcatlipoca كان له السلطة على كل شيء وكل شخص موجود. لقد كان كلي القدرة ويرى كل شيء. لا شيء يمكن أن يفلت من انتباه تيزكاتليبوكا.

قناع فيروزي يمثل الإله تيزكاتليبوكا. قاعدة هذا القناع هي جمجمة بشرية. ميكستيك-أزتيك (1400-1521). (سي سي بي سا 2.5)

ومن المنطقي بالنظر إلى سمات هذا الإله أن بعض ثقافات أمريكا الوسطى المحيطة به اعتبرته الكائن الأسمى القدير وراء كل الآلهة الأخرى. يبدو أن هذا يجعل Tezcatlipoca معادلاً لأمريكا الوسطى للكائنات العليا المماثلة التي تُعبد في الثقافات والأديان الأخرى. ثلاثة أوجه تشابه مثيرة للاهتمام بشكل خاص هي إله السماء عند الإنكا، والإله الهندوسي براهمان، والإله الصيني شانغدي. وهذا أيضًا له أوجه تشابه واضحة مع إله اليهود والمسيحيين – على الرغم من وجود اختلافات مهمة أيضًا.

تيزكاتليبوكا “سيد رياح الليل”. (المجال العام)

آلهة السماء

على سبيل المثال، يُنظر إلى الإنكا على أنها شركية في المقام الأول في ميولها الدينية من قبل العلماء. ومع ذلك، فقد أشار بعض العلماء، مثل كونراد (1992)، إلى أن الإنكا لم يكونوا مشركين بشكل صارم. على سبيل المثال، يُعتقد أن إله الشمس الخاص بهم إنتي هو مظهر من مظاهر مجمع إلهي أكبر يتجلى من خلال عدد من الآلهة اعتمادًا على الموقف. قد يظهر على أنه إله السماء، أو إله الشمس، أو ربما إله الماء، ولكن كل هذه الكيانات كانت مظاهر لنفس الكائن – الذي كان في الأصل نوعًا من إله السماء والطقس. هذا مشابه جدًا لـ Tezcatlipoca في أمريكا الوسطى.

الأرجنتين، 8 إسكودو ذهبية تصور إله الشمس إنتي. (المجال العام)

براهمان الهندوسي

في الهندوسية، براهمان هو الإله الأعلى الذي يظهر من خلال آلهة أقل. من الشائع أن الهندوسية تعدد الآلهة، ولكن هناك في الواقع إله واحد في الهندوسية يتم التعبير عنه من خلال عدد لا يحصى من الآلهة الأقل منه. وهذا مشابه أيضًا لفكرة كون Tezcatlipoca هو الإله الأعلى الذي تكون جميع الآلهة الأخرى مظهرًا أقل له. لكن أحد الاختلافات هو أن الكون بأكمله هو مجرد جانب من جوانب براهمان في الهندوسية، في حين أن هذا لا يبدو أن هذا هو الحال في علم الكونيات الأزتكي.

في الأساطير البورانية، يخرج براهما من زهرة اللوتس التي ارتفعت من سرة فيشنو بينما كان يستريح على الثعبان شيشا. (المجال العام)

الإله الصيني شانجدي

مثال آخر هو الإله الأعلى الصيني، شانغدي، الذي تم تعريفه من قبل المبشرين المسيحيين الأوائل على أنه الإله المسيحي التوحيدي واستخدمه العديد من المسيحيين الصينيين للإشارة إليه. خلال عهد أسرة شانغ في الصين، كان شانغدي يعتبر السيد الأعلى للكون. ليس من الواضح ما إذا كان يعتبر خالق الكون، لكن لا يبدو أن له بداية أو نهاية. كان يُعتبر سيدًا على البشرية جمعاء، صينيًا أو غير صيني، وكان له السيطرة على الطبيعة. ومن المثير للاهتمام أنه لم يتم تمثيله أبدًا بصورة مادية. خلال عهد أسرة تشو، بدأ يتم الخلط بينه وبين المفهوم الأكثر تجريدًا للسماء، “تيان”. لم يكن الصينيون القدماء يؤمنون بإلههم بشكل صارم وكانوا يؤمنون بوجود آلهة أخرى إلى جانب شانغدي.

المذبح المقدس في معبد السماء، بكين. (إيان وويندي سيويل/سي سي بي-سا 3.0)

على عكس هذه الآلهة الأخرى، لم يكن لشانغدي خالق ويبدو أنه كان متعالًا وأبديًا. على عكس براهمان أو شانغدي، لم يكن تيزكاتليبوكا يعتبر أبديًا. ومع ذلك، بدا أنه على وشك الوصول إلى مكانة الإله الأعلى، ولو سُمح لحضارة أمريكا الوسطى بالاستمرار لفترة أطول قليلاً، فربما ظهر شيء مشابه جدًا لما حدث في الهند القديمة والصين والبلاد القديمة. شرق أوسطي. حتى أن المبشرين الإسبان، عندما حاولوا تحويل شعوب أمريكا الوسطى إلى المسيحية، حددوا تيزكاتليبوكا مع الإله المسيحي لتكييف المسيحية مع الثقافة المحلية لأن تيزكاتليبوكا، مثل يهوه، كان يعتبر كلي القدرة.

المعتقدات القديمة

يبدو أن الإيمان بكائن أعلى قد ظهر بشكل مستقل في أمريكا الوسطى، وجبال الأنديز، والهند، والصين، والشرق الأوسط (اليهودية والزرادشتية) والعالم اليوناني الروماني (المسيحية). يشير انتشار هذا المفهوم في كل مكان إلى أن هناك شيئًا فيه يتردد صداه مع الفكر البشري. من الممكن أنه مثلما تطورت المبادئ الأخلاقية المشتركة عبر الثقافات، مثل أخلاقيات المعاملة بالمثل، فقد أدى شيء ما في الطبيعة البشرية إلى انتشار الاعتقاد بوجود كائن أسمى.

الصورة العليا: اليسار؛ قناع فيروزي يمثل الإله تيزكاتليبوكا. على اليمين؛Tezcatlipoca مع جميع علامات العشرين يومًا، التي ترمز إلى التقويم الإلهي. المصدر: اليسار؛ سي سي بي-سا 2.5، يمين؛ المجال العام

بقلم كاليب ستروم