دليل على يو – تم العثور على عقوبة جنائية صينية قديمة في مدينة سانمينشيا

جان بارتيك – AncientPages.com – يعد اكتشاف هيكلين عظميين قديمين يظهر عليهما إصابات متشابهة بشكل ملحوظ اكتشافًا أثريًا مثيرًا للاهتمام. هؤلاء الأفراد الذين لا تربطهم صلة قرابة، والذين عاشوا منذ أكثر من 2000 عام، كان لديهم ما يقرب من خمس عظام أسفل الساق مفقودة، مع تطابق الطول الدقيق لفقد العظام مع السنتيمتر. وقد أثارت هذه المصادفة الغريبة اهتمام الباحثين، لأنها تقدم لغزا محيرا يذكرنا بالتحقيق في مسرح الجريمة.

المقابر والهياكل العظمية للرجل الذي بترت ساقه اليسرى، المسمى M693 (ab)، والرجل الذي بترت ساقه اليمنى، المسمى M432 (cd). الائتمان: تشيان وانغ / كلية تكساس إيه آند إم لطب الأسنان

وقد تولى الدكتور تشيان وانغ، عالم الحفريات البشرية والأستاذ في كلية طب الأسنان بجامعة تكساس إيه آند إم، مهمة فحص هذه البقايا. وقد مكنته خبرته في الثقافات الصينية القديمة وممارسات الدفن من كشف تفاصيل مهمة حول هويات هؤلاء الأفراد والأسباب المحتملة وراء فقدان أطرافهم المتطابقة. ومن خلال التحليل الدقيق، يهدف بحث الدكتور وانغ إلى تسليط الضوء على الحياة والظروف المحيطة بهاتين الشخصيتين الغامضتين من الماضي.

تكشف دراسة وانغ أن كلا الرجلين كانا عضوين في الطبقة الأرستقراطية خلال عهد أسرة تشو الشرقية. ومن الجدير بالذكر أنهم تعرضوا على الأرجح لشكل قديم من العقوبة الجنائية يسمى يو. تهدف هذه الممارسة إلى فضح المجرمين وإضعافهم بشكل دائم عن طريق إزالة أجزاء من أجسادهم. وتقدم الدراسة نظرة ثاقبة حول الإجراءات العقابية القاسية المستخدمة في تلك الحقبة، وتسليط الضوء على الأعراف المجتمعية والأنظمة القضائية في ذلك الوقت.

وأوضح وانغ أنه “استنادًا إلى قوانين العقوبات في عهد أسرة تشو، تم إعدام يوي أو البتر العقابي في قضايا جنائية بما في ذلك خداع الملك، والهروب من الواجبات، والسرقة، وما إلى ذلك”، مشيرًا إلى أن هذا الشكل من العقوبة كان خطوة واحدة أدناه. الإعدام في نظام تشو الجزائي. “في بعض المناسبات، يمكن أن تكون بمثابة عقوبة مخففة بدلاً من الإعدام لتعكس التساهل”.

وأوضح وانغ أنه “استنادًا إلى قوانين العقوبات في عهد أسرة تشو، تم إعدام يوي أو البتر العقابي في قضايا جنائية بما في ذلك خداع الملك، والهروب من الواجبات، والسرقة، وما إلى ذلك”، مشيرًا إلى أن هذا الشكل من العقوبة كان خطوة واحدة أدناه. الإعدام في نظام تشو الجزائي. “في بعض المناسبات، يمكن أن تكون بمثابة عقوبة مخففة بدلاً من الإعدام لتعكس التساهل”.

مقارنات بين عظام الساق السفلية المبتورة والسليمة مع صور الأشعة السينية في M693 (a) وM432 (b). الائتمان: تشيان وانغ / كلية تكساس إيه آند إم لطب الأسنان

في هذه الحالة بالذات، تم اكتشاف بقايا رجلين من فترة أسرة تشو، التي يعود تاريخها إلى ما بين 2300 إلى 2500 سنة مضت، في موقع أثري في مدينة سانمينشيا، الواقعة على طول النهر الأصفر على بعد حوالي 500 ميل جنوب غرب بكين. وكشف تحليل الهيكل العظمي أن كلا الشخصين خضعا لعملية بتر عقابية، حيث تمت إزالة إحدى أقدامهما وحوالي 8 سنتيمترات أو خمس ساقهما.

وفقًا لوانغ، كان هذا النوع من البتر متسقًا مع الممارسات العقابية لأسرة تشو، ويعكس بقايا أفراد آخرين يُعتقد أنهم عوقبوا بشكل مماثل خلال تلك الفترة. في حين تم إجراء عمليات البتر أيضًا لأغراض طبية لعلاج الصدمات والأمراض، ذكر وانغ أن البتر الجزائي، في هذه الحالة، هو التفسير الأكثر منطقية بناءً على السياق التاريخي والأثري.

وتم اكتشاف الهياكل العظمية لهذين الرجلين، اللذين ماتا في أوقات مختلفة خلال الفترة المحددة، في الموقع الأثري في الجزء الشمالي الغربي من مدينة سانمنشيا. على الرغم من أنه من المستحيل تحديد الطبيعة الدقيقة لجرائمهم، أشار وانغ إلى أن خطورة جرائمهم ربما تكون مختلفة، حيث تشير الأدلة التاريخية إلى أن بتر الساق اليمنى كان مخصصًا للجرائم الأكثر خطورة.

“كان البتر العقابي للقدمين مخصصًا للجنايات الأكثر خطورة.

وقال وانغ: “بما أن البتر العقابي لم يكن ظاهرة غير شائعة، فربما عادوا إلى الحياة الاجتماعية الطبيعية ودُفنوا بطريقة مناسبة بعد الموت”، مشيراً إلى أن المكانة العالية للرجال من المحتمل أن تسهل تعافيهم الجسدي والاجتماعي.

وقال وانغ إن هذه الحالات تثري فهمنا لقوانين العقوبات وتنفيذها، وقدرات الرعاية الطبية، والمواقف الخيرية العامة تجاه أولئك الذين عوقبوا بالقانون من السياقات الاجتماعية والأثرية للصين القديمة.

وكجزء من تحقيقاتهم، استخدم وانغ وزملاؤه الباحثون المعرفة الموجودة بممارسات الدفن في عصر تشو لتحديد موقع الرجلين داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي والسياسي. كان لدى أسرة تشو نظام هرمي متميز يسمى طريق الطقوس، والذي حدد الأوضاع الاجتماعية المختلفة للناس أثناء الحياة وبعد الموت. تم رسم خريطة لهذا النظام في أنماط الدفن، حيث تم الإشارة إلى الحالة الاجتماعية من خلال أحجام المقابر، واتجاهات المقابر، وطبقات التوابيت، والممتلكات الجنائزية.

يعد وجود توابيت متعددة الطبقات للأفراد ذوي الرتب الأعلى مفيدًا بشكل خاص، حيث يمكن تحليل عدد الطبقات لتضييق موقعها ضمن هذا التسلسل الهرمي. تم استخدام سبع طبقات من التوابيت للملك، وخمسة للحكام الإقليميين، وثلاثة للمسؤولين الحكوميين رفيعي المستوى، واثنتان للمسؤولين منخفضي المستوى. في هذا البحث، تم دفن شخصين في توابيت من طبقتين في الاتجاه من الشمال إلى الجنوب، وعادةً ما كانت مخصصة لأعضاء الطبقة العليا، مع إحالة عامة الناس إلى مقابر أصغر حجمًا موجهة من الشرق إلى الغرب.

إن وجود سلع مثل الأواني والألواح الحجرية عند القبور يعزز من كون الرجال من النخبة الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، أشار تحليل نظائر محددة في الأنسجة العظمية للمشاركين إلى أنهم حصلوا على تغذية جيدة، وهو دليل آخر يشير إلى حالتهم المرتفعة.

وفي العديد من المجتمعات القديمة، كان تصغير أو إزالة أجزاء الجسم شكلاً شائعًا من أشكال العقاب على جرائم مثل السرقة والتشرد وشهادة الزور، وفقًا لوانغ. بالإضافة إلى بتر الساق، كانت هناك أشكال أخرى من العقاب الجسدي الذي تم ممارسته في عهد أسرة تشو الصينية تتضمن إزالة أنف الشخص المدان أو أعضائه التناسلية. تم تنفيذ هذه العقوبات الصارمة كوسيلة لفرض الأعراف المجتمعية وردع السلوك الإجرامي في تلك الأوقات.

تصوير إبداعي لسيناريو البتر العقابي، مع وقوف الطبيب لتسهيل العملية. الائتمان: تشيان وانغ / كلية تكساس إيه آند إم لطب الأسنان

وقال وانغ: “لقد تم إيقاف البتر العقابي رسميًا في عهد أسرة هان في عهد ويندي عام 167 قبل الميلاد، مع صدور مرسوم بوقف “العقوبة عن طريق خفض الجسم”. “تم استبداله بتدابير أكثر إنسانية مثل الجلد والأشغال الشاقة و/أو السجن.

وقال: “ومع ذلك، لم يتم القضاء على هذه الممارسة تمامًا. ولا تزال الأدلة على عمليات البتر العقابية، والأكثر شيوعًا للقدم، موجودة في السلالات اللاحقة؛ وكانت الحالة الأخيرة من أسرة تشينغ (1644-1911 م)، حيث وتم بتر قدمي رجل بالنشر”.

كانت عمليات البتر العقابية حقيقة قاسية خلال عهد أسرة تشو، وأصبح بعض الضحايا البارزين شخصيات بارزة في التاريخ والتقاليد الصينية. لقد عانى الاستراتيجي العسكري والكاتب صن بن، وكذلك بيان هي، من هذا المصير القاسي.

حكاية بيان هي المؤسفة مؤثرة بشكل خاص. ووفقاً للروايات التاريخية، فقد قدم حجراً ثميناً من اليشم إلى ملوك ولاية تشو، لكنهم شككوا في صحته. كعقاب على الخداع، قاموا ببتر قدمه اليسرى أولاً ثم قدمه اليمنى، ليكتشفوا لاحقًا أن اليشم كان حقيقيًا بالفعل.

أنظر أيضا: المزيد من أخبار الآثار

كانت عمليات البتر العقابية للأقدام والأرجل شائعة جدًا لدرجة أن الفيلسوف الأسطوري هان فيزي أشار إليها بشكل خاص في كتاباته. حتى أن هذه الممارسة ولدت مصطلحًا صينيًا مشهورًا، يشير إلى أنه بسبب انتشار هذه العقوبة القاسية، أصبحت الأحذية أرخص بينما أصبحت الأطراف الاصطناعية أكثر تكلفة.

تسلط هذه الروايات الضوء على الحقائق القاسية في ذلك الوقت وتكون بمثابة تذكير بالممارسات اللاإنسانية التي كانت موجودة في السابق.

ونشرت الدراسة في المجلة العلوم الأثرية والأنثروبولوجية

كتب بواسطة جان بارتيك – AncientPages.com كاتب طاقم العمل