دفن أنثى عمرها 12 ألف عام محاطة بالحيوانات البرية، من المحتمل أن يكون شامانًا

أظهرت دراسة جديدة أن امرأة دُفنت منذ حوالي 12 ألف عام بالقرب من أعالي نهر دجلة في جنوب غرب تركيا ربما كانت شامانًا لها علاقة روحية بالحيوانات البرية. يعود موقع الدفن غير المعتاد هذا في تشيمكا هويوك – ويعني “الكومة بجانب الماء” إلى فترة ما قبل الفخار من العصر الحجري الحديث (PPNA)، وهي فترة انتقالية بين 10000 و8800 قبل الميلاد، مباشرة قبل ظهور الزراعة.

خلال هذا الوقت، كان الناس لا يزالون يعتمدون على الصيد وجمع الثمار، على غرار أسلافهم من العصر الحجري الوسيط، ولم يطوروا الفخار بعد. ومع ذلك، يبدو أن المستوطنات قد بدأت بالفعل في التشكل، على الأقل موسميًا، في أماكن مثل أريحا في الأراضي الفلسطينية وجوبكلي تيبي، وهو موقع أثري في تركيا يقع على بعد حوالي 150 ميلاً غرب تشيمكا هويوك. وقد تم نشر هذا، من بين اكتشافات أخرى، في الطبعة الأخيرة من الأنثروبولوجيا.

الحفريات مستمرة في مستوطنة سيمكا هويوك من العصر الحجري الحديث، تركيا. (علم الآثار الأناضول)

فحص الدفن: بقايا الحيوانات الغريبة

المرأة، التي توفيت لأسباب طبيعية عن عمر يناهز 25 إلى 30 عامًا، دُفنت تحت أرضية مبنى من الطوب اللبن في تشيمكا هويوك، باتجاه الشمال الغربي والجنوب الشرقي وتواجه الغرب مستلقية على جانبها الأيمن، بجانبها. ودفن 14 شخصا آخرين تحت المباني المجاورة. على الرغم من أن دفن الموتى تحت أرضيات المنزل كان أمرًا شائعًا خلال فترة PPNA، إلا أن علماء الآثار كانوا مفتونين بالعثور على قبر المرأة مغطى بكتلة كبيرة من الحجر الجيري، وهو أمر غير معتاد في هذه الفترة.

ومن المثير للاهتمام أنها دُفنت مع العديد من بقايا الحيوانات. حدد الباحثون العظام (بما في ذلك الجمجمة) من أنواع الماشية المنقرضة المعروفة باسم الأرخص، بالإضافة إلى بقايا المجترات الصغيرة، وعظم الحجل، وعظم الكلب، وعظم الدلق.

وتشير طبيعة الدفن وبقايا الحيوانات المرتبطة به إلى أن المرأة ربما كانت شامانًا، أو على الأقل دفنها شخص يمارس الشامانية، وفقًا للدراسة. يمكن أن يمثل هذا الدفن واحدًا من أقدم الأمثلة المعروفة من نوعها في سياق العصر الحجري الحديث في شبه جزيرة الأناضول، كما استنتج الباحثون. نيوزويك.

شمل دفن “الشامان” امرأة ملتوية على جانبها الأيمن ومصحوبة بمجموعة متنوعة من عظام الحيوانات. (أستاذ مشارك دكتور ارغول كوداش/مجلة الأنثروبولوجيا)

ظهرت مفاجآت أخرى أثناء التنقيب: تم ​​وضع جمجمة الأرخص (ثور قديم) فوق جسد المرأة، مع فصل فكها ووضعها عند قدميها. وتناثرت عظام حيوانات إضافية، مثل جناح الحجل، وساق الدلق، وبقايا خروف أو ماعز، في جميع أنحاء حفرة الدفن.

كتب المؤلفون في الدراسة:

“بالنظر إلى حقيقة أن عظام الأنثى وعظام الحيوانات قد تم إيداعها معًا في مدفن واحد، يمكننا أن نفترض بعض العلاقات الرمزية بين الحيوانات والصيادين وجامعي الثمار في تشيمكا هويوك، الذين شرعوا بالفعل في حياة مستقرة… يمكن القول بأن العلاقة كانت مبنية على وجهات النظر الجديدة للشعوب المستقرة المبكرة تجاه عالم الحيوان المحيط ببيئتها في ضوء الأنواع التي يجب ترويضها ورعايتها وإدارتها.

يوضح إرجول كوداش، عالم الآثار من جامعة ماردين أرتوكلو التركية والمؤلف الرئيسي للدراسة، أنه بما أن دفن المرأة حدث قبل تدجين حيوانات المزرعة، فلا بد أن هذه المخلوقات كانت برية. ويشير إلى أن وجود العديد من عظام الأرخص يسلط الضوء على أهمية الماشية البرية، التي لم يتم تدجينها لآلاف السنين ولكنها كانت بالفعل مصدرًا رئيسيًا للغذاء.

موقع جيمكا هويوك من العصر الحجري الحديث، في ماردين، تركيا. (ارجول كوداس/مجلة الأنثروبولوجيا)

خوفا من المجهول: تكريم القوى السحرية

يضيف عالم الآثار ستيف ميثن من جامعة ريدينغ أن التغيرات الاجتماعية والبيئية خلال فترة PPNA ربما زادت من أهمية الأفراد الذين يمكنهم التواصل مع قوى غير مرئية. وفي هذا السياق، تقدم النتائج التي تم التوصل إليها في تشيمكا هويوك رؤى جديدة حول تطور المعتقدات الطقسية في المجتمعات المبكرة، وفقًا للتقارير. أركيونيوز.

المؤلفون يكتبون:

“في هذا الصدد، يختلف الشامان عن الأشخاص العاديين، وقد يظهر كشخصية كاريزمية، وأحيانًا دينية، ولكن من المحتمل أيضًا أن يكون شخصية “مجنونة” لمجموعة اجتماعية معينة. ومن المحتمل جدًا أن يكون هؤلاء الأشخاص مختلفين أيضًا في عاداتهم ومظهرهم. ربما كان لديهم إعاقة أو علامات بصرية جعلتهم مختلفين وربما [were] وحيدا ومهمشا اجتماعيا [as well] على الرغم من أو بسبب دورهم كمسافرين بين العوالم. ولهذا السبب، يتم دفن “الشامان” في العديد من المجتمعات التقليدية بطقوس جنائزية مختلفة مقارنة بالطقوس الجنائزية للأفراد العاديين في مجتمعهم.

يشير عالم الآثار بيل فينلايسون من جامعة أكسفورد إلى أن مصطلح “الشامان” تمت صياغته في القرن الثامن عشر لوصف ممارسات السكان الأصليين في سيبيريا، وبالتالي فإن الدور الدقيق لهؤلاء الأفراد في العصر الحجري الحديث قد لا يكون مفهومًا تمامًا. ومع ذلك، فإن مقارنة قبر المرأة في تشيمكا هويوك بمدافن شامانية مماثلة تشير إلى أنها ربما كانت زعيمة روحية.

ومن الممكن أيضًا أن تشير بعض جوانب الدفن إلى رغبة المجتمع في ضمان بقاء الشامان السابق (المحتمل) في عالم الموتى، خوفًا من عودتها كروح حاقدة.

ويشير الباحثون إلى أن جمجمة الأرخص ربما وُضعت في القبر لحماية رفاتها، في حين أن لوح الحجر الجيري ربما كان يهدف إلى منعها من مغادرة القبر. وتشير خصائص مماثلة في مدافن أخرى في عصور ما قبل التاريخ إلى أن المجتمعات اتخذت في بعض الأحيان تدابير لمنع المتوفى من العودة.

الصورة العليا: تمثيل امرأة شامان شابة. المصدر: جوزيفكلوباكا/أدوبي ستوك

بقلم ساهر باندي