لماذا قد يتطور الوعي ليفيد المجتمع بدلاً من الأفراد؟

بيتر دبليو هاليجان وآخرون./المحادثة

لماذا تطورت تجربة الوعي من فسيولوجيا الدماغ الأساسية لدينا؟ على الرغم من كونها مجالًا نابضًا بالحياة في علم الأعصاب، إلا أن الأبحاث الحالية حول الوعي تتميز بالخلاف والجدل – مع وجود العديد من النظريات المتنافسة المتنافسة.

حددت مراجعة النطاق الأخيرة لأكثر من 1000 مقالة أكثر من 20 حسابًا نظريًا مختلفًا. يجادل الفلاسفة مثل ديفيد تشالمرز بأنه لا توجد نظرية علمية واحدة يمكنها تفسير الوعي حقًا.

نحن نعرّف الوعي بأنه الوعي الذاتي المتجسد، بما في ذلك الوعي الذاتي. في مقال نشر مؤخرا في مجلة Interalia (التي لم تخضع لمراجعة النظراء)، زعمنا أن أحد أسباب هذا المأزق هو الدور القوي الذي يلعبه الحدس.

نحن لسنا وحدنا. كتب عالم الاجتماع جيسي ريس أنثيس أن “الكثير من النقاش حول الطبيعة الأساسية للوعي يأخذ شكل مبارزة حدسية، حيث يعلن كل طرف عن حدسه القوي ويتنافس ضد بعضها البعض”.

مخاطر الحدس

المعتقدات البديهية الرئيسية – على سبيل المثال أن عملياتنا العقلية تختلف عن أجسادنا المادية (ازدواجية العقل والجسم) وأن عملياتنا العقلية تؤدي إلى قراراتنا وأفعالنا وتتحكم فيها (السببية العقلية) – مدعومة بتجارب ذاتية مدى الحياة.

هذه المعتقدات موجودة في جميع الثقافات البشرية. إنها مهمة لأنها بمثابة معتقدات تأسيسية لمعظم الديمقراطيات الليبرالية وأنظمة العدالة الجنائية. إنهم يقاومون الأدلة المضادة. وذلك لأنها تحظى بتأييد قوي من خلال المفاهيم الاجتماعية والثقافية مثل الإرادة الحرة وحقوق الإنسان والديمقراطية والعدالة والمسؤولية الأخلاقية. تفترض كل هذه المفاهيم أن الوعي يلعب دورًا مركزيًا مسيطرًا.

ومع ذلك، فإن الحدس هو عملية معرفية تلقائية تطورت لتقديم تفسيرات وتنبؤات سريعة وموثوقة. في الواقع، فهو يفعل ذلك دون الحاجة إلى أن نعرف كيف أو لماذا نعرفه. وبالتالي فإن نتائج الحدس تشكل كيفية إدراكنا وتفسيرنا لعالمنا اليومي دون الحاجة إلى تفكير موسع أو تفسيرات تحليلية رسمية.

على الرغم من أنها مفيدة وحاسمة للعديد من الأنشطة اليومية، إلا أن المعتقدات البديهية قد تكون خاطئة. يمكنهم أيضًا التدخل في المعرفة العلمية.

إن الروايات البديهية عن الوعي تضعنا في نهاية المطاف في مقعد السائق باعتبارنا “قبطان سفينتنا”. نعتقد أننا نعرف ما هو الوعي وماذا يفعل بمجرد تجربته. يُنظر إلى الأفكار والنوايا والرغبات العقلية على أنها تحدد أفعالنا وتتحكم فيها.

يساعد القبول الواسع النطاق لهذه الروايات البديهية الضمنية، جزئيًا، في تفسير سبب إبعاد الدراسة الرسمية للوعي إلى هوامش علم الأعصاب السائد حتى أواخر القرن العشرين.

تظل مشكلة النماذج العلمية للوعي هي استيعاب هذه التفسيرات البديهية ضمن إطار مادي يتوافق مع نتائج علم الأعصاب. ورغم عدم وجود تفسير علمي حالي لكيفية توليد أنسجة المخ للخبرة الذاتية أو الحفاظ عليها، فإن الإجماع بين (معظم) علماء الأعصاب هو أنها نتاج لعمليات الدماغ.

صورة لمشابك الدماغ والخلايا العصبية والإشارات الكهرومغناطيسية المتبادلة، والتي هي بحسب علم الأعصاب مصدر الوعي البشري. (ك_e_n / أدوبي ستوك)

الغرض الاجتماعي

إذا كان الأمر كذلك، فلماذا تطور الوعي، الذي يُعرف بالوعي الذاتي؟

من المفترض أن الوعي قد تطور كجزء من تطور الجهاز العصبي. وفقًا للعديد من النظريات، فإن الوظيفة التكيفية الرئيسية (تزويد الكائن الحي بفوائد البقاء والتكاثر) للوعي هي جعل الحركة الإرادية ممكنة. والإرادة هي شيء نربطه في النهاية بالإرادة والقوة والفردية. ولذلك فمن السهل أن نعتقد أن الوعي تطور ليفيدنا كأفراد.

لكننا جادلنا بأن الوعي ربما يكون قد تطور لتسهيل وظائف التكيف الاجتماعي الرئيسية. وبدلاً من مساعدة الأفراد على البقاء، تطورت لمساعدتنا في بث أفكارنا ومشاعرنا إلى العالم الأوسع. وهذا قد يفيد بقاء ورفاهية الأنواع الأوسع.

البشر هم نوع اجتماعي للغاية. (فيتوريو جرافينو/أدوبي ستوك)

وتتناسب الفكرة مع التفكير الجديد في علم الوراثة. وبينما يركز علم التطور تقليديا على الجينات الفردية، هناك اعتراف متزايد بأن الانتقاء الطبيعي بين البشر يعمل على مستويات متعددة. على سبيل المثال، تؤثر الثقافة والمجتمع على السمات التي تنتقل بين الأجيال، فنحن نقدر بعضها أكثر من غيرها.

من الأمور المركزية في وجهة نظرنا فكرة أن الاجتماعية (ميل المجموعات والأفراد إلى تطوير الروابط الاجتماعية والعيش في مجتمعات) هي استراتيجية البقاء الرئيسية التي تؤثر على كيفية تطور الدماغ والإدراك.

وباعتماد هذا الإطار التطوري الاجتماعي، فإننا نقترح أن الوعي الذاتي يفتقر إلى أي قدرة مستقلة على التأثير سببيًا على العمليات أو الأفعال النفسية الأخرى. على سبيل المثال سيكون بدء مسار العمل. فكرة أن الوعي الذاتي له غرض اجتماعي قد تم وصفها سابقًا من قبل باحثين آخرين.

ومع ذلك، فإن الادعاء بأن الوعي الذاتي ليس له تأثير سببي، لا يعني إنكار حقيقة التجربة الذاتية أو الادعاء بأن التجربة مجرد وهم.

في حين أن نموذجنا يزيل الوعي الذاتي من مقعد القيادة التقليدي للعقل، إلا أن هذا لا يعني أننا لا نقدر التجارب الداخلية الخاصة. في الواقع، بسبب القيمة التي نعلقها على هذه التجارب، تظل الروايات البديهية مقنعة وواسعة الانتشار في أنظمة التنظيم الاجتماعي والقانوني وعلم النفس.

في حين أنه من غير البديهي أن نعزو المسؤولية والمسؤولية الشخصية إلى التجمع البيولوجي للخلايا العصبية، فمن المنطقي أن الهياكل الاجتماعية ذات القيمة العالية مثل الإرادة الحرة والحقيقة والصدق والعدالة يمكن أن تعزى بشكل مفيد للأفراد كأشخاص مسؤولين في مجتمع اجتماعي. مجتمع.

فكر في الأمر. في حين أننا متجذرون بعمق في طبيعتنا البيولوجية، فإن طبيعتنا الاجتماعية يتم تحديدها إلى حد كبير من خلال أدوارنا وتفاعلاتنا في المجتمع. على هذا النحو، يجب أن يتم تكييف البنية العقلية للعقل بقوة لتبادل واستقبال المعلومات والأفكار والمشاعر. وبالتالي، في حين أن الأدمغة كأعضاء بيولوجية غير قادرة على تحمل المسؤولية والفاعلية، فإن التقاليد القانونية والاجتماعية جعلت الأفراد مسؤولين منذ فترة طويلة عن سلوكهم.

إن المفتاح لتحقيق تفسير أكثر علمية للوعي الذاتي يتطلب قبول حقيقة أن علم الأحياء والثقافة يعملان بشكل جماعي لتشكيل كيفية تطور العقول. لا يشتمل الوعي الذاتي إلا على جزء واحد من البنية العقلية الأكبر حجما للدماغ، والمصممة لتسهيل بقاء الأنواع ورفاهتها.

الصورة العليا: تمثيل الوعي. مصدر: ليديا/أدوبي ستوك

نُشرت هذه المقالة في الأصل تحت عنوان “لماذا قد يكون الوعي قد تطور لصالح المجتمع وليس الأفراد؟”‘ بواسطة بيتر دبليو هاليجان و ديفيد أوكلي على المحادثة، وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.