أغارثا المخفية: الحقيقة وراء الأسطورة

لسبب ما، كنا مهووسين منذ فترة طويلة بفكرة المدن المفقودة والحضارات الخفية المتقدمة. والمثال الكلاسيكي على ذلك هو البحث المستمر عن أغارثا، وهي مدينة أسطورية يفترض أنها مخبأة تحت سطح الأرض. غالبًا ما ترتبط أجارثا بنظرية الأرض المجوفة، وتوصف بأنها عالم خفي تسكنه كائنات متقدمة تمتلك حكمة عميقة. لديها علاقات وثيقة مع الأساطير البوذية القديمة، وقد بحث عنها الجميع بدءًا من علماء السحر والتنجيم في القرن التاسع عشر وحتى النازيين والهيبيين في العصر الجديد. لم يعثر عليه أحد. هل أجارثا موجودة؟ ربما لا، ولكن القصص المحيطة بأولئك الذين يزعمون أنها كذلك رائعة.

البحث عن أغارثا: الأصول والأساطير القديمة

ترتبط أسطورة أجارثا بعلاقات عميقة مع الأساطير القديمة والتقاليد الباطنية الرائعة. لقد تبنت العديد من الثقافات حول العالم فكرة وجود عوالم تحت الأرض. تشير الأساطير اليونانية القديمة في كثير من الأحيان إلى عالم الجحيم السفلي، بينما تذكر النصوص الهندوسية باتالا، وهو عالم جوفي يسكنه أهوال تشبه الثعابين تُعرف باسم ناجاس. حتى أن بعض المسيحيين من المعروف أنهم يعتقدون أن الجحيم هو حرفياً مكان تحت أقدامهم.

أما أجارثا نفسها، فقد بدأت تكتسب شهرة في القرن التاسع عشر بفضل ظهور نظرية الأرض المجوفة. وتشير هذه النظرية إلى أن الأرض إما كانت جوفاء تماما أو على الأقل تحتوي على مساحات داخلية واسعة تخفي الحضارات المتقدمة. اقترح المؤيدون الأوائل لهذه الفكرة، مثل جون كليفز سيمز جونيور وسيروس تيد، أنه يمكن العثور على مداخل لهذه العوالم الداخلية في القطبين.

تقول فرضية ثقب سيمز بوجود ثقوب في القطبين، مما يتيح الدخول إلى الأرض. ممثلة هنا. (المجال العام)

جاء التأثير الكبير على أسطورة أجارثا الحديثة من الثيوصوفيا، وهي حركة روحية أسستها هيلينا بلافاتسكي في أواخر القرن التاسع عشر. غالبًا ما تذكر كتابات بلافاتسكي المدن الغامضة الموجودة تحت سطح الأرض، واصفة إياها بمراكز الحكمة القديمة والقوة الروحية. قامت هي وأتباعها، مثل ويليام سكوت إليوت، بتوضيح هذه الأفكار، وصوروا أجارثا على أنها مجتمع طوباوي يقوده كائنات مستنيرة.

الحسابات الرئيسية والشخصيات التاريخية

ليس من المستغرب أنه لا يوجد دليل قوي على وجود أجارثا (لأنه غير موجود). تأتي جميع المعلومات التي لدينا تقريبًا من العديد من المستكشفين والصوفيين الذين زعموا أنهم ذهبوا إلى هناك بأنفسهم أو التقوا بشخص ما.

ظهرت واحدة من أقدم الإشارات المنشورة لأجارثا كمملكة تحت الأرض في كتاب لويس جاكوليوت الصادر عام 1873 بعنوان Les Fils du Dieu (أبناء الآلهة). وفي هذا الكتاب، ادعى الفرنسي أن أصدقاءه البراهمة في تشاندرناغور بالهند، رووا له قصة “أسغارتا”. وفقًا لهم، كانت هذه مدينة قديمة تم تدميرها منذ ما يقرب من 5000 عام، قبل كالي يوجا (رابعة وأقصر وأسوأ مدينة يوجا في دورة يوجا الهندوسية).

لقد مر وقت طويل حتى استحوذت أجارثا على انتباه الأوروبيين مرة أخرى. في عام 1910، قام عالم السحر والتنجيم الفرنسي جيرارد إنكوس بتحرير وإعادة نشر رواية عام 1886 لعالم السحر والتنجيم الفرنسي الشهير في القرن التاسع عشر ألكسندر سان إيف دالفيردر. في Mission, de l’Inde en Europe، ادعى سانت إيف أنه تعلم عن أجارثا أثناء تعلم اللغة السنسكريتية من شخص يُدعى الحاج شريف.

هذه المرة يشار إليها باسم أجارثا، وكان مكانًا غريبًا وقديمًا يقال إن اللغة الأصلية للبشرية محفوظة فيه. في كتابه، ادعى سانت إيف أنه تلقى اتصالات توارد خواطر من أولئك الذين ما زالوا يعيشون هناك ويعتقد أنه زارها حتى عبر الإسقاط النجمي.

كتب سانت إيف أن أجارثا كان مجتمعًا طوباويًا تحكمه كائنات متقدمة تتمتع بالمعرفة الروحية والعلمية العميقة. وفقًا لسانت إيف، كانت أغارثا مكانًا للتناغم والتنوير، وتتناقض بشكل صارخ مع الفوضى والصراع في العالم السطحي.

بينما كان جاكوليو يعتقد أن أجارثا قد اختفت منذ فترة طويلة، كان سانت إيف يعتقد بقوة (أو ادعى أنه يعتقد) أنها لا تزال موجودة. لقد اعتقد أنها كانت قوية كما كانت دائمًا وانتقلت تحت الأرض في بداية كالي يوجا.

وبعد ذلك بقليل، دخل كاتب ومغامر بولندي يدعى فرديناند أوسيندوفسكي إلى المناقشة بكتابه الصادر عام 1922، الوحوش والرجال والآلهة. في هذا الكتاب، يروي رحلاته عبر منغوليا ولقاءاته مع اللاما الذين تحدثوا عن مملكة مخفية تسمى أغارثا.

رسم مقطعي لكوكب الأرض يُظهر “العالم الداخلي” لأتفاتابار، من رواية الخيال العلمي التي كتبها ويليام ر. برادشو عام 1892 آلهة أتفاتابار (المجال العام)

وفقا لهم، كانت أجارثا عبارة عن شبكة ضخمة تحت الأرض يحكمها “ملك العالم”، وهو رجل يتمتع بحكمة وقوة هائلتين. بعد الحرب العالمية الأولى، اهتمت مجموعات السحر والتنجيم الألمانية، المستوحاة من كتاب مثل أوسندوفسكي، بأجارثا وبدأت في البحث عنها.

اتخذت الأمور منعطفًا أكثر إثارة للقلق خلال الحرب العالمية الثانية عندما بدأ علماء التنجيم النازيون في إظهار اهتمامهم. أعضاء جمعية ثول، وهي مجموعة سرية لها اهتمام عميق بالأساطير الآرية والتنجيم، آمنت بوجود أجارثا.

وبطبيعة الحال، كونهم نازيين، فقد استخدموا قصة أجارثا لتعزيز معتقداتهم العنصرية. لقد توقعوا أن أجارثا كانت تؤوي بقايا العرق الآري القديم الفائق الذي يتمتع بالتكنولوجيا والمعرفة المتقدمة. حتى أن بعضهم اقترح القيام ببعثات استكشافية لإيجاد مداخل إلى هذه البلاد العجيبة العنصرية، خاصة في القطبين. قد يبدو هذا ضربًا من الخيال، لكن هتلر كان مؤمنًا مسجلاً بالسحر والتنجيم، كما أن الكثير من الأيديولوجية النازية تأسست على ادعاءات غامضة وغريبة مماثلة.

أجارثا في الثقافة الحديثة

لم يعثر النازيون على أجارثا أبدًا، لكن اهتمام الثقافة الحديثة بها لم يختف تمامًا. استمرت الأسطورة في التطور، وذلك بفضل حقيقة أن الناس يميلون إلى الخلط بينها وبين مملكة شامبالا الروحية البوذية الأسطورية من بوذية فاجرايانا وتعاليم الكلاتشاكرا التبتية.

يعود ارتباط أجارثا الحديث بشامبالا في الغرب إلى حد كبير إلى مدام بلافاتسكي، المؤسسة الروسية المشاركة للجمعية الثيوصوفية. يعتقد هذا المجتمع أن أجارثا الحقيقية هي عبارة عن شبكة ضخمة من الكهوف الواقعة تحت التبت، ويسكنها أنصاف آلهة تسمى أسوراس.

مؤسس الجمعية الثيوصوفية إيلينا بتروفنا غان (إتش بي بلافاتسكي)، ولدت في روسيا 1831 – توفيت في إنجلترا 1891 (المجال العام)

استمر أحد فروع الثيوصوفيا، التي علمتها هيلينا ونيكولاس روريش، في إضافة أسطورة أجارثا. وفقًا لهذين الشخصين، فإن أجارثا هي مكان روحي ومادي، مما يعزز فكرة وجود عالم جوفي مستنير. ساهمت حملات وكتابات عائلة روريش في زيادة شعبية هذا المفهوم، مما يشير إلى أنه يمكن الوصول إلى هذه العوالم الغامضة من خلال الوسائل الروحية. قد يفسر هذا سبب عدم عثور النازيين عليه مطلقًا.

خاتمة

في هذه الأيام، لا يزال بعض الناس يؤمنون بفكرة الأرض المجوفة بنفس الطريقة التي يؤمن بها البعض بالأرض المسطحة. بل إن البعض يعتقد بشكل غريب في كليهما في نفس الوقت. للأسف، تشير جميع الأدلة إلى أن الأرض مستديرة وصلبة جدًا.

ومع ذلك، تظل أسطورة أغارثا قائمة، وهي عبارة عن مزيج مقنع من الأساطير القديمة، والتعاليم الباطنية، والخيال الحديث. منذ أصولها في الأساطير الجوفية المبكرة ونظرية الأرض المجوفة إلى الروايات التفصيلية لشخصيات مثل لويس جاكوليو، وفرديناند أوسندوفسكي، وسانت إيف دالفيدر، كانت أجارثا موضوعًا للسحر والتكهنات. أدى الارتباط بشامبالا وإحيائها من قبل الثيوصوفيين وآل روريش إلى زيادة إثراء السرد، وتشابك العوالم الروحية والمادية.

اليوم، عادة ما تصور وسائل الإعلام أجارثا كرمز غامض للحكمة الخفية، والتنوير، والمثل العليا الطوباوية. على الرغم من أن المدينة نفسها قد لا تكون موجودة، فلا حرج في البحث عن الحكمة والتنوير، ولكن من الأفضل قضاء وقتنا في بناء المدينة الفاضلة بدلاً من البحث عن مدينة أسطورية.

الصورة العليا: لقد انتشر مفهوم الأنفاق والكهوف المؤدية إلى العالم السفلي أو المدن تحت الأرض في أساطير الثقافات حول العالم. مصدر: فلاديمير / أدوبي ستوك

بقلم روبي ميتشل