رؤى في ممارسة التضحية في العصر الحديدي في بريطانيا
ممارسة التضحية في بريطانيا لها تاريخ طويل ولكنها كانت غزيرة بشكل خاص خلال العصر الحديدي. ومع ذلك، فقد ظل هذا الموضوع محل خلاف لفترة طويلة: كم مرة تم تقديم التضحيات، ولأي أسباب، ولماذا – أو الأمر الأكثر إثارة للاهتمام، من – تم التضحية به؟ هذه هي الأسئلة الثلاثة الأساسية التي حيرت علماء الآثار والمؤرخين على حد سواء لعقود عديدة. في السنوات الأخيرة فقط بدأنا في رسم صورة لما يمكن أن يحدث خلال أحداث تقديم القرابين، ومن ربما كانوا القلة المختارة التي قُتلت بشكل احتفالي.
مفهوم التضحية في العصر الحديدي
تنبع فكرة التضحية من الرغبة في استرضاء الآلهة: وقد يشمل ذلك طلب المغفرة الإلهية أو البصيرة، أو الاعتذار عن حدث أو مهمة ربما تكون قد أغضبتهم. اعتقد البريطانيون – ومختلف الثقافات الأخرى مثل اليونانيين والرومان وبلاد ما بين النهرين – أن الآلهة يجب أن تتلقى التضحيات لأسباب مختلفة، مثل طلب النصر في المعركة، أو إظهار الشكر على النصر المذكور. تشير الأدلة إلى الإيمان بالتضحية للقضاء على الطاعون أو المجاعة، أو حتى تعزيز الحصاد الجيد. يبدو أن هذه الطقوس تأتي من الحاجة إلى استرضاء الآلهة الخارقة للطبيعة في جوانب مختلفة، حيث كانت الثقافات القديمة تميل إلى الاعتقاد بأنه بدون إرادة الآلهة، فإن معظم الأفعال كانت يعاقب عليها وقد تؤدي إلى الخراب.
فماذا ومن تم التضحية؟ تشير معظم الآثار الحديثة إلى الحيوانات. كشف السجل الأثري عن وجود مجموعة واسعة من الحيوانات التي يتم قتلها في طقوس معينة، ولكن يبدو أن البريطانيين كانوا يفضلون الخيول والكلاب بشكل كبير. ويرجع هذا بلا شك إلى الأهمية الدينية لكل حيوان داخل الثقافة. تم تكريم الخيول بسبب قوتها وقوتها في الحرب، وكانت ميزة كبيرة أن تكون لديها القدرة على الركوب في المعركة، مرتفعة فوق أرض الملعب. كان البريطانيون يقدسون الخيول باعتبارها هدايا من الآلهة لدرجة أنه يشاع أن فرسن جتريكس، زعيم قبيلة أرفيرني، الذي جمع اتحادًا من قبائل الغال في ثورة ضد القوات الرومانية تحت قيادة يوليوس قيصر، قيل أنه أرسل قواته. يبتعد الخيول لحمايتها رغم إدراكه أن ذلك قد يكلف حياته. تم العثور في العديد من المواقع على رؤوس أو لجام خيول تقدم قرابين للعالم الإلهي.
بقايا حصان يعود تاريخها إلى العصر الحديدي. (علم الآثار كوتسوولد)
وبالمثل، تم العثور على الكلاب بشكل شائع في مواقع القبور، وهي مهمة بسبب مصاحبتها ورعايتها للبشر؛ يمكنهم السكن في المنزل والتحذير من المتسللين أثناء الليل وشم الفرائس أو الأعداء. لقد كانوا حماة. لذلك ربما ليس من المستغرب أن يتم تقديم الكلاب كذبيحة ذات قيمة عالية للآلهة.
المناقشات حول التضحية البشرية في العصر الحديدي في بريطانيا
ومع ذلك، فإن الموضوع الأكثر إثارة للجدل حول التضحية في العصر الحديدي في بريطانيا، هو التضحية البشرية. في حين يصر بعض علماء الآثار على وجود أدلة قوية على ممارسات تقديم القرابين التي تشمل البشر، يشكك آخرون في ما إذا كانت قد حدثت على الإطلاق، وبدلاً من ذلك يجادلون بأن ما يسمى بضحايا القرابين كانوا مجرد ضحايا القتل. في حين أن التضحية البشرية ربما لم تكن شائعة كما يعتقد الكثيرون، إلا أن بعض الاكتشافات الأثرية، إلى جانب النصوص القديمة، أدت إلى الاعتقاد بأنه في بعض المناسبات على الأقل، حدثت تضحيات بشرية. أحد الأمثلة الأكثر إقناعًا هو Lindow Man.
Lindow Man هو الاسم الذي يطلق على بقايا رجل من العصر الحديدي تم انتشاله من مستنقع في شمال غرب إنجلترا. وقد مكن التحليل التفصيلي لبقاياه الباحثين من تجميع لحظاته الأخيرة. لقد تم إعطاؤه مشروبًا يحتوي على الهدال، والذي كان مقدسًا عند الدرويد، ثم تلقى ضربتين على الرأس. تم قطع حلقه وتركه ينزف لبعض الوقت قبل أن يوضع على وجهه في بركة في المستنقع.
تشير ملامح بقايا ليندو مان إلى أنه كان ضحية للتضحية. مصدر الصورة : (© أمناء المتحف البريطاني)
يعتقد معظم الباحثين أن البشر الذين تم اختيارهم للتضحية في بريطانيا في العصر الحديدي كانوا مجرمين أو أسرى حرب. وبقدر ما يمكن للعلماء أن يقولوا حتى الآن، يبدو أن التضحيات غير الجنائية قد استخدمت فقط عندما لم يكن هناك مجرمون متاحون. وهذا قد يفسر لماذا يبدو أن بعض الضحايا عوملوا باحترام، بينما تظهر على آخرين علامات التعذيب أو الإصابة العنيفة.
كان من الشائع أن يتم غمر ضحايا القرابين في الماء بدلاً من دفنهم، على الرغم من حدوث كلا الأمرين. اعتقد البريطانيون القدماء أن الماء هو مدخل إلى عالم آخر أو عالم أقرب إلى الآلهة. ونتيجة لذلك، تم العثور على ضحايا مثل Lindow Man، وLindow Woman، وLindow Man II في المستنقعات، على الرغم من أن الأنهار والبحيرات ظهرت أيضًا على أنها ضحايا يُفترض أنهم قُدِّموا قرابين. ويعني غمر الضحايا أنه تم ترك سجل مفصل لعلماء الآثار لدراسته، حيث أن الظروف المائية يمكن أن تحمي الجثة وتحافظ عليها لفحصها في المستقبل.
هناك أيضًا أدلة على ما يسمى بالدفن المزدوج أو الدفن المتعدد، حيث يتم العثور على شخصين أو أكثر مدفونين معًا في قبر، مما يزيد من احتمالية أن يكون أحدهما قد قُتل لمرافقة الآخر في الموت. في هذه الحالة، من المحتمل أن يكون الميت عضوًا رفيع المستوى في المجتمع ويريد إرسال خادم أو رفيق حيوان معه إلى الحياة الآخرة. تم اكتشاف مفهوم الاقتران هذا في كل من المقابر ذات المكانة العالية وفي التلال ذات المكانة المنخفضة المحيطة بمقبرة عالية المكانة، مما يشير إلى أن كلا المستويين من المجتمع يرغبان في مثل هذه الشركة.
إحدى النظريات الأخيرة فيما يتعلق بالغرض من طقوس القتل تنبع من اكتشاف الجثث الموجودة تحت الهياكل وحصون التل. في دانبوري وجنوب كادبوري، تم العثور على جثث في الأساسات، ويُفترض أنه تم التضحية بها قبل البناء. كان من الشائع الاعتقاد أنه بدون التضحية أولاً، تكون الأرض غير مقدسة، وبالتالي فإن البناء المبني كان مسيئًا للآلهة. تم العثور على كل من التضحيات البشرية والحيوانية في مثل هذه المواقع، بالتبادل ومعًا، مما يدل على العلاقة الوثيقة بين بعض الحيوانات والبشر، بالإضافة إلى قدرة بعض الحيوانات على استبدال البشر كما تمت الإشارة إليه سابقًا.
تم العثور على أدلة على التضحية البشرية في قلعة كادبوري. (جو د، تم تعديله بواسطة JimChampion/سي سي بي-سا 2.5)
تم استخلاص الكثير مما هو معروف عن التضحية من أجزاء من أدب المؤرخين الرومان. على الرغم من أنه لا يمكن الاعتماد على الأدب الكلاسيكي بشكل كامل كأدلة، إلا أن الأدب الكلاسيكي هو المصدر الأول للمعلومات الحديثة حول التضحية البشرية في العصر الحديدي. (ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن كراهيتهم الشديدة للبريطانيين تشجع على التحيز في حساباتهم). ويشير كل من يوليوس قيصر، ولوكان، وتاسيتوس إلى عمليات الحرق، والشنق، والطعن، وقطع الحلق، ومجموعة متنوعة من الأساليب الأخرى لقتل البريطانيين. القتل الرحيم للبشر. ومع ذلك، فقد قطع علماء الآثار والعلماء الكلاسيكيون شوطًا طويلًا في تجميع المعلومات النصية للقدماء مع البقايا الموجودة في مواقع مختلفة. على الرغم من أنه لا يمكن إثبات أو دحض التضحية البشرية بشكل كامل حتى الآن، فمن المعروف أن ممارسة تقديم القرابين للآلهة قد حدثت في العصر الحديدي في بريطانيا ولعبت دورًا مهمًا في حياتهم اليومية.
الصورة العليا: لوحة من Gundestrup Cauldron تصور ثلاثة محاربين يضحون بثلاثة ثيران. يُظهر المشهد أيضًا ثلاثة كلاب صيد وثلاثة قطط، ربما فهود. المصدر: كلود فاليت/سي سي بي-سا 3.0
بقلم رايلي وينترز
تم تحديث هذه المقالة في سبتمبر 2024.
مراجع
الدهاوس جرين، م. 2001. الموت من أجل الآلهة: التضحية البشرية في العصر الحديدي وأوروبا الرومانية. ستراود: شركة تيمبوس للنشر المحدودة.
ألدهوس جرين، م. 2014. التضحية البشرية في العصر الحديدي في أوروبا. متاح على: http://www.archaeologyuk.org/ba/ba38/ba38feat.html
كاسلدن، ر. 2012. موسوعة العنصر من الكلت. المملكة المتحدة: دار نشر هاربر كولينز. 249-51، 419-20، 436-37.
جرين، م. 1992. الحيوانات في الحياة السلتية والأسطورة. لندن: روتليدج.
تاسيتوس. أجريكولا، ترجمة ماتينجلي، هـ. (طبعة منقحة). (هارموندسورث: كتاب البطريق، 1979.)
مجهول. التضحية في العصر الحديدي في بريطانيا. http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/articles/s/sacrifice_in_iron_age_britain.aspx.
مجهول. التضحية والصلاة والعرافة. http://www.sacred-texts.com/neu/celt/rac/rac19.htm