كان جوكول ميده ديرًا بوذيًا قديمًا

غالبًا ما يكون الماضي البعيد لما يعرف الآن ببنغلاديش موضوعًا صعبًا للدراسة. جعلت الثقافات الغامضة والماضي المضطرب من الصعب رسم صورة دقيقة لتاريخها. لكن بعض المواقع التي تم التنقيب فيها ساعدت بشكل كبير في فك الغموض وقربتنا خطوة واحدة من صورة كاملة لماضي البنغال. يعد موقع Gokul Medh الأثري مثالاً رائعًا. تقع في منطقة بوجورا في بنغلاديش، وهي كنز من التاريخ القديم.

على الرغم من أن هذا الموقع أقل شهرة مقارنة بالعجائب الأثرية الأخرى، إلا أنه يتمتع بأهمية كبيرة في فهم انتشار البوذية في البنغال والتقدم المعماري في أوائل العصور الوسطى. توفر أطلال جوكول ميده، بتصميمها المعقد وأهميتها التاريخية، نافذة على المشهد الديني والثقافي للمنطقة خلال فترة ازدهار البوذية.

جوكول ميده وازدهار البوذية في الشرق

يُعرف هذا الموقع المهيب أيضًا باسم بهولار باشور غار ويرتبط تقليديًا بأسطورة بهولا ولاكيندار، وهي حكاية شعبية في الفولكلور البنغالي. وفقًا للأسطورة، تحدت بهولا، زوجة لاخيندار المخلصة، العديد من التجارب لإعادة زوجها إلى الحياة بعد أن عضه ثعبان في ليلة زفافهما. غالبًا ما ترتبط أطلال جوكول ميده بغرفة الزفاف الأسطورية في لاكيندار، على الرغم من عدم وجود أدلة أثرية تثبت هذا الارتباط. ومع ذلك، لعبت الأسطورة دورًا مهمًا في نشر الموقع بين السكان المحليين.

من الناحية الأثرية، يُعتقد أن جوكول ميده يعود تاريخه إلى أوائل العصور الوسطى، حوالي القرن السابع إلى الثامن الميلادي. يعد الموقع مثالًا مهمًا للدير البوذي فيهارا، والذي يعكس التأثير الواسع النطاق للبوذية في المنطقة خلال هذه الحقبة. اشتهرت أسرتا غوبتا وبالا، اللتان حكمتا معظم شمال الهند والبنغال خلال هذه الفترة، برعايتهما للبوذية، ويعتبر جوكول ميده بمثابة شهادة على الحيوية الدينية والثقافية لتلك الفترة.

الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في هذا الخراب القديم هو تصميمه المعماري. يتكون الموقع من تلة كبيرة مستطيلة تبلغ مساحتها حوالي 42278 قدمًا مربعًا (3927.75 مترًا مربعًا)، ويبلغ ارتفاعها حوالي 15 قدمًا (4.572 مترًا). التل محاط بسلسلة من المدرجات والجدران التي يعتقد أنها كانت جزءًا من مجمع الدير. يُعتقد أن التل المركزي كان يضم الضريح الرئيسي أو ستوبا، والذي كان من الممكن أن يكون النقطة المحورية للمجتمع الرهباني.

نصب جوكول ميد التذكاري في بنغلاديش. (شفيق إسلام شيبلو/سي سي بي-سا 4.0)

منظر للماضي البنغالي

كشفت الحفريات في جوكول ميده عن بقايا العديد من المباني، بما في ذلك قاعات الصلاة، وغرف سكنية للرهبان، وفناء مركزي. جدران هذه الهياكل مصنوعة من الطوب، وهي سمة مميزة للهندسة المعمارية في العصور الوسطى المبكرة في البنغال. يتميز الطوب المستخدم في البناء بحجمه ومتانته، مما يشير إلى الحالة المتقدمة لتكنولوجيا صناعة الطوب خلال هذه الفترة.

أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في الهندسة المعمارية لـ Gokul Medh هو وجود الزخارف والمنحوتات الزخرفية. وتزين جدران الدير بلوحات من الطين تصور مناظر مختلفة من الأساطير البوذية، بالإضافة إلى تصاميم نباتية وهندسية. توفر هذه العناصر الفنية رؤى قيمة حول التفضيلات الجمالية والممارسات الدينية في ذلك الوقت. تعتبر لوحات الطين من روائع فن العصور الوسطى المبكرة وتدل على المستوى العالي من الحرفية التي كانت موجودة في البنغال خلال هذه الحقبة.

ونتيجة لكل هذا، يتمتع جوكول ميده بأهمية دينية هائلة كموقع بوذي. خلال أوائل العصور الوسطى، كانت البوذية هي الديانة السائدة في البنغال، وكانت المنطقة موطنًا للعديد من الأديرة والأبراج البوذية. لعبت هذه المؤسسات الدينية دورًا حاسمًا في انتشار البوذية، ليس فقط في البنغال ولكن أيضًا في أجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا. كانت الأديرة مثل جوكول ميده بمثابة مراكز تعليمية، حيث درس الرهبان التعاليم البوذية ونشروها. كان من الممكن أن يكون الموقع مركزًا للنشاط الديني، حيث يجذب الحجاج والعلماء من كل مكان.

للأسف، أدى تراجع البوذية في البنغال، والذي بدأ في القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا، إلى التخلي التدريجي عن مواقع مثل جوكول ميده. وساهم انتشار الهندوسية ووصول الإسلام إلى المنطقة في هذا التراجع، وتم تحويل العديد من الأديرة البوذية إلى معابد هندوسية أو تركت لتتحلل. على الرغم من ذلك، يظل جوكول ميده رابطًا حيويًا للماضي البوذي في المنطقة ولا يزال موقعًا مثيرًا للاهتمام لعلماء الآثار والمؤرخين.

أجريت أعمال التنقيب في الموقع في الفترة من 1934 إلى 1936، وكشفت عن أنقاض منصة بارتفاع 42 قدمًا تتكون من 172 زنزانة عمياء. على الجزء العلوي المسطح من هذه المنصة تم بناء مؤسسة دينية بوذية (ستوبا / ماندير) في فترة البناء الأولى (حوالي 6-7 م) (دكتوراه في الطب ديلوير حسين/سي سي بي-سا 4.0 )

براعة أسلافنا المشتركة

بدأت الحفريات الأثرية في جوكول ميده في أوائل القرن العشرين، مع تنفيذ أعمال مهمة في ثلاثينيات وستينيات القرن العشرين. وقد كشفت هذه الحفريات عن العديد من القطع الأثرية، بما في ذلك الفخار والعملات والنقوش، التي قدمت معلومات قيمة عن تاريخ الموقع ودوره في الحياة الدينية في المنطقة. وقد ساعد اكتشاف هذه القطع الأثرية في تأكيد تعريف هذا الموقع القديم باعتباره ديرًا بوذيًا، كما سلط الضوء على الحياة اليومية للرهبان الذين عاشوا هناك.

لا تزال جهود الحفاظ على جوكول ميده مستمرة، حيث تم الاعتراف بالموقع كنصب تذكاري محمي من قبل قسم الآثار في بنغلاديش. ومع ذلك، مثل العديد من المواقع الأثرية في بنغلاديش، يواجه جوكول ميده تحديات تتعلق بالتدهور البيئي، والتعدي، ونقص التمويل اللازم للحفاظ عليها. وقد جعلت هذه التحديات من الصعب التنقيب الكامل في الموقع والحفاظ عليه، ولا يزال جزء كبير من جوكول ميد مدفونًا تحت الأرض. وعلى الرغم من هذه العوائق، لا يزال الموقع يستقطب الزوار والباحثين، مدفوعين بأهميته التاريخية والقصص المخبأة في آثاره.

الكنز الأثري

مما لا شك فيه أن جوكول ميده هو موقع ذو أهمية تاريخية وثقافية كبيرة، ويقدم لمحة فريدة عن التراث البوذي في البنغال. إن سماتها المعمارية وعناصرها الفنية وارتباطها بالأساطير المحلية تجعلها موضوعًا رائعًا للدراسة للمؤرخين وعلماء الآثار على حدٍ سواء. على الرغم من أن الموقع ليس معروفًا مثل المواقع الأثرية الأخرى في بنغلاديش، إلا أنه يلعب دورًا حاسمًا في فهم تاريخ المنطقة المبكر في العصور الوسطى وانتشار البوذية في جنوب آسيا.

ومع استمرار جهود الحفاظ على الموقع، من المأمول أن يحصل الموقع على الاعتراف الذي يستحقه كجزء حيوي من التراث الثقافي لبنغلاديش. من خلال البحث المستمر والحفظ، سيستمر الكشف عن أسرار جوكول ميده، مما يثري فهمنا للماضي وتأثيره على الحاضر.
الصورة العليا: زموقع أوكول ميده أو لاكشيندار ميده الأثري. المصدر: عظيم خان روني/سي سي بي-سا 4.0

بقلم أليكسا فوكوفيتش

مراجع
غوبتا، O. 2006. موسوعة الهند وباكستان وبنغلاديش. دار جيان للنشر.

براساد، بي إن 2021. علم آثار الدين في جنوب آسيا: المراكز الدينية البوذية والبراهمانية وجاينا في بيهار والبنغال، ج. 600-1200 م. تايلور وفرانسيس.

راي، ف 2023. المعبد الهندوسي ومناظره المقدسة. سيمون وشوستر.