المعتقدات الخارقة للطبيعة للناس في العصور الوسطى – من الجان والجنيات إلى عمليات الاختطاف والموتى الأحياء

آن لورانس ماذرز/ المحادثة

يشتهر سكان العصور الوسطى بكونهم مؤمنين بالخرافات، والعديد من الظواهر الخارقة للطبيعة الموجودة في صفحات سجلات العصور الوسطى وقصص المعجزات والرومانسيات لا تزال حية في الثقافة الحديثة. فكر في الأشباح والمستذئبين والشياطين ومصاصي الدماء والجنيات والساحرات. ولكن في حين أن (جميع) الناس اليوم يعتبرون هذه الكائنات خيالية تمامًا، فقد آمن بها الكثير من الناس في العصور الوسطى.

قبل اللاهوتيون المسيحيون وجود ما هو خارق للطبيعة، وصنفوا مثل هذه الكائنات على نطاق واسع على أنها “ملائكة ساقطة” الذين نظروا إلى البشرية باعتبارها ساحة معركة في صراعهم المستمر مع الله. قوتهم الهائلة تعني أنهم يمكن أن يظهروا كآلهة، بما في ذلك الآلهة والإلهات الوثنية – حيث كان يُنظر إليهم على أنهم يتخذون مظهرًا وحشيًا بشكل رئيسي عند الاستيلاء على أرواح الملعونين أو عندما يهزمهم زعيم مسيحي.

ومع ذلك، كان يُنظر إلى المخلوقات الخارقة الأصغر حجمًا والأقل قوة والمعروفة في اللغة الإنجليزية القديمة والوسطى باسم “الجان”، على أنها تمتلك تفسيرات أقل وضوحًا.

الجان والجنيات وصفارات الإنذار

لم تكن جان العصور الوسطى عادةً قوية مثل الكائنات الساحرة التي تصورها جيه آر آر تولكين بعد قرون. لقد اندمجوا مع الشياطين في بعض الروايات ومع الجنيات في روايات أخرى.

بالنسبة للكاهن الإنجليزي ليامون في القرن الثالث عشر، كان الجان (ألفين) هم الذين قدموا للملك آرثر هدايا سحرية والذين، في شكل نساء جميلات، حملوه بعيدًا إلى جزيرة أفالون الأسطورية للشفاء. إلا أن ليامون حرص على القول بأن هذا هو اعتقاد “البريطانيين” (الشعب السلتي)، وهو ما كان يسجله ببساطة.

ظهرت الجنيات لأول مرة في روايات باللغة الفرنسية وسرعان ما امتزجت مع فئات أخرى من الكائنات الخارقة للطبيعة. يبدو أنهم كانوا أكثر إنسانية في المظهر من الجان، على الرغم من إضافة الأجنحة لاحقًا.

لقد شكلوا فئة واحدة من مجموعة كبيرة من المخلوقات الأنثوية المغرية والخارقة للطبيعة التي استدرجت الرجال إلى علاقات خطيرة. ولعل أشهرها الجنية ميلوزين التي كانت مرتبطة بقوة بالمياه.

تمثال صفارة الإنذار ميلوزين، تم العثور عليه في قلعة من القرون الوسطى في نيور، فرنسا. (شاتسام/CC BY-SA 3.0 غير مستورد)

كان ميلوزين نصف إنسان ونصف ثعبان وكان جميلًا وقويًا. لقد جلبت الرخاء والعديد من الأبناء لزوجها البشري، لكنها منعته من رؤيتها في وقت محدد (أيام السبت). عندما حنث بوعده، تم الكشف عن شكل ميلوسين الحقيقي، وغادرت إلى الأبد.

ومن غير الواضح ما إذا كان المؤرخون والقراء الذين استمتعوا بمثل هذه القصص صدقوها تمامًا. ولكن يبدو من المحتمل أن الجنيات كانت تعتبر أكثر واقعية في العصور الوسطى مما هي عليه الآن.

الاختطاف في العصور الوسطى والمعجزات

بالنسبة لشعوب العصور الوسطى، كان الجان والجنيات وصفارات الإنذار يسكنون المنطقة الغامضة بين الحقيقة والخيال. ويمكن قول الشيء نفسه عن الكائنات الغامضة التي اختطفت البشر المطمئنين، غالبًا النساء، وحملتهم إلى مناطق غريبة ومخيفة. أولئك الذين يُزعم أنهم أبلغوا عن هذه التجارب اعتقدوا أنها حقيقية، على الرغم من إدانتها بأوهام شيطانية من قبل الأخلاقيين.

طباعة حجرية لساحرة من العصور الوسطى تتمتع بقوى خارقة للطبيعة تتم محاكمتها. (المجال العام).

يعد الارتفاع فوق الأرض موضوعًا متكررًا في كتابات العصور الوسطى، بما في ذلك حكايات السحرة الذين يطيرون عمدًا على ظهور الحيوانات. يمكن مقارنة حكايات الاختطاف هذه بالروايات الحديثة عن عمليات اختطاف الكائنات الفضائية.

في حين تم رفض حكايات الاختطاف من قبل الجنيات في بعض الأحيان باعتبارها أوهام، فإن قصص معجزات القديسين والعجائب الطبيعية كانت مقبولة عادة على أنها حقيقية. قد يكون من المغري مقارنة قوى القديسين الذين يصنعون المعجزات مع قوى الأبطال الخارقين المعاصرين – لكن المعجزات كانت تعتبر مظاهرات علنية لقوة الله، في حين أن الأبطال الخارقين يميلون إلى أن يكونوا نتيجة للتطرف العلمي أو التكنولوجي.

تم تسجيل مثال مثير بشكل خاص في حياة القديسة مودوينا (أميرة ورئيسة أيرلندية مبكرة)، كتبها رئيس الدير جيفري بيرتون حوالي 1120-1150. في روايته، أثار اثنان من المستأجرين في دير بيرتون نزاعًا عنيفًا بين رئيس الدير والكونت روجر ذا بويتفين. مات مثيرو الشغب فجأة ودُفنوا على عجل، لكن يبدو أنهم عادوا للظهور عند غروب الشمس حاملين نعوشهم، قبل أن يتحولوا إلى حيوانات مرعبة.

وبحسب ما ورد جلب هؤلاء العائدون (الأرواح أو الجثث المتحركة) الموت إلى القرية – ولم يبق على قيد الحياة سوى ثلاثة أشخاص. وعندما تم فتح قبور الهاربين، تبين أنها ملطخة بالدماء ولكنها سليمة. أعقب الاعتذار الرسمي للدير والقديس طقوس تقطيع أوصال هذه الجثث وحرق قلوبهم. ويبدو أن هذا أدى إلى طرد الروح الشريرة واستعادة الفلاحين الباقين على قيد الحياة.

عجائب طبيعية

“العجائب الطبيعية” كانت ظواهر من العصور الوسطى تم قبولها باعتبارها أجزاء من خلق الله، ولكن لا يمكن تفسيرها علميا. العديد من المخلوقات الموجودة في الحيوانات (موسوعات العصور الوسطى للحيوانات سواء كانت حقيقية أو أسطورية) تنتمي إلى هنا، مثل التنانين ووحيدات القرن والريحان.

لا تزال التنانين ووحيدات القرن شخصيات خيالية مشهورة اليوم، لكن الريحان أقل شهرة – على الرغم من أن أحدها العملاق أثبت ذات مرة أنه خصم مخيف لهاري بوتر. قيل أن البازيليسق سامة جدًا لدرجة أن رائحتها وأنفاسها النارية وحتى نظرتها يمكن أن تقتل. ولم يشهد عليها علماء الحيوانات فحسب، بل أيضًا الفيلسوف وعالم النبات الروماني بليني في كتابه التاريخ الطبيعي (حوالي عام 77 م). وقيل أنه تم العثور عليها في مقاطعة قورينا، في ليبيا الحديثة.

رسم توضيحي لهجوم البازيليسق في الحيوانات. (المجال العام).

وبالمثل، تميزت مناطق مختلفة من الأرض بالعجائب الطبيعية المسجلة في أعمال مثل كتاب القس والمؤرخ جيرالد ويلز، تاريخ وتضاريس أيرلندا (1185-1188).

وأشار جيرالد إلى أن بعض القراء قد يجدون قصصه “مستحيلة أو سخيفة”، لكنه شهد على دقتها. وتضمنت جزرًا غريبة حيث لا يمكن لأي مخلوق أنثى البقاء على قيد الحياة ولا يمكن لأحد أن يموت موتًا طبيعيًا، بالإضافة إلى مخلوقات غريبة وبشر يضطرون إلى التحول بشكل دوري إلى ذئاب بقوة القديس ناتاليس (راهب وقديس أيرلندي).

كان الناس في العصور الوسطى يؤمنون بمجموعة واسعة من الكائنات الخارقة للطبيعة. بينما نراها اليوم في الغالب على أنها مادة من الخيال الكابوسي، فإن حماسنا لهذا التنوع لم يتضاءل – ما عليك سوى إلقاء نظرة على اتساع نطاق الأزياء الخارقة للطبيعة المعروضة في كل عيد الهالوين.

الصورة العليا: جنيات الغابة ترقص في ضوء القمر. المصدر: إيه دبليو كروفورد/سي سي بي-نك 2.0

المقال ‘المعتقدات الخارقة للطبيعة للناس في العصور الوسطى—من الجان والجنيات إلى عمليات الاختطاف والموتى الأحياء‘ بواسطة آن لورانس ماذرز تم نشره في الأصل بتاريخ المحادثة وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.