المذبحة الجماعية للأطفال كانت محاولة يائسة لمكافحة الجفاف من قبل المكسيك

في كشف مؤثر للغاية عن الحياة والمعتقدات في فترة ما قبل الإسبان، يربط فحص حديث للبيانات الأثرية بين تقديم الأطفال على نطاق واسع لإله المطر المكسيكي تلالوك والجفاف المدمر في عام 1454. ويعتقد علماء الآثار أنه خلال هذه الأزمة البيئية، ضحى المكسيكيون العشرات من الأطفال الصغار لاسترضاء تلالوك وإعادة الأمطار إلى حوض المكسيك.

يتوافق العرض 48 مع مرحلة البناء IVa للمعبد الكبير، الذي تم تشييده في عهد موكتيزوما إيلهويكامينا. (لقطة شاشة/INAH)

اكتشاف العرض 48: رؤى من عمدة تيمبلو

وفقًا لبيان صحفي صادر عن INAH، بدأت قصة هذه القرابين المأساوية بالتنقيب الذي أجراه مشروع تيمبلو مايور في الفترة 1980-1981، حيث اكتشف علماء الآثار بقايا 42 طفلًا صغيرًا في القرابين 48. يقع هذا المستودع الطقسي في القطاع الشمالي الغربي من تيمبلو مايور، معبد ضخم في قلب المكسيك-تينوختيتلان، مخصص لتلالوك.

وشمل القرابين أطفالاً مزينين بملابس احتفالية، بما في ذلك قلائد من الأحجار الكريمة، وخرزة خضراء توضع في فم كل طفل، وأصباغ زرقاء تستخدم لدهن أجسادهم. كانت تحيط بهم أشياء رمزية مرتبطة بتلالوك: الجرار المصغرة، والأصداف، وعظام الطيور، والكوبال، وشفرات حجر السج.

وتراوحت أعمار الضحايا المضحين من 2 إلى 7 سنوات وأظهروا أدلة على سوء الحالة الصحية، بما في ذلك سوء التغذية. قام عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية خوان ألبرتو رومان بيريليزا بتحليل بقايا الهيكل العظمي وحدد علامات فرط التعظم المسامي – وهي حالة عظمية ترتبط غالبًا بفقر الدم ونقص التغذية – لدى العديد من الأطفال. ويشير هذا الدليل المادي إلى الصعوبات التي يواجهها السكان، والتي من المحتمل أن تتفاقم بسبب نقص الغذاء والمجاعة الناجمة عن الجفاف.

تمت مناقشة هذه النتائج بعمق من قبل ليوناردو لوبيز لوجان، مدير مشروع تيمبلو مايور (PTM) في المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH)، وغيره من الباحثين البارزين خلال حلقة نقاش حول “الماء والحياة” في إل كوليجيو ناسيونال.

بالنسبة للمكسيك، كانت العروض المقدمة إلى تلالوك تدعم الحياة اليومية والزراعة. (لقطة العرض التقديمي/INAH)

الجفاف واليأس: السياق التاريخي لعام 1454

كان للجفاف الذي استمر من عام 1452 إلى عام 1454 آثار مدمرة على المجتمع المكسيكي والزراعة. ومع معاناة بحيرة تيكسكوكو والمناطق الزراعية المحيطة بها من فترات جفاف طويلة وأنماط مناخية غير منتظمة، انتشر فشل المحاصيل على نطاق واسع، مما أدى إلى ندرة شديدة في الغذاء. تم تفصيل هذه الكارثة البيئية في كل من السجلات الأثرية والسجلات المكتوبة من القرن السادس عشر، والتي تصف كيف حاول حكام المكسيك تخفيف الأزمة من خلال إعادة توزيع الموارد من مخازن الحبوب الملكية وإجراء تضحيات جماعية.

تزامن القرابين الجماعية للرضع المخصصة لتلالوك مع الجفاف الكبير عام 1454 في حوض المكسيك. (لقطة شاشة/INAH)

العام المكسيكي م توتشتلي (1 أرنب) تميز عام 1454 بأنه عام المشقة الخاصة. ردًا على ذلك، سمحت ولاية مكسيكا بطقوس لاسترضاء تلالوك، خدم تلالوك الإلهيين الذين يُعتقد أنهم يتحكمون في هطول الأمطار. كان تقديم القرابين للأطفال واحدًا من أشد أعمال التكريس التي تهدف إلى التأثير على رضا الإله، وطلب التدخل الإلهي لإعادة هطول الأمطار. وفقًا للسجلات التاريخية، قام المكسيكيون بتبادل العبيد من مناطق أخرى لتكملة عروضهم وتخفيف معاناتهم.

أثرت التقلبات المناخية بشكل عميق على الديناميكيات الاقتصادية والدينية في المكسيك-تينوختيتلان. (لقطة شاشة/INAH)

تأثير التعددية الثقافية في العرض 48

كشفت التحقيقات الإضافية باستخدام تحليل النظائر على الرفات، بقيادة الدكتورة ديانا موريراس ريناجا في جامعة كولومبيا البريطانية، أن بعض الأطفال الذين تم التضحية بهم لم يكونوا من مواطني المكسيك-تينوختيتلان. وبدلاً من ذلك، فقد نشأوا من مناطق بعيدة، بما في ذلك أواكساكا ومرتفعات تشياباس وغواتيمالا. يؤكد هذا الاكتشاف على التأثير البعيد المدى للمكسيكا، حيث يجذب الناس من مناطق متنوعة إلى الممارسات الثقافية والطقوسية في العاصمة المكسيكية.

وعلى الرغم من تدابير إعادة التوزيع التي اعتمدها موكتيزوما، اضطرت العديد من الأسر المكسيكية إلى بيع ذريتها مقابل المؤن. (لقطة شاشة/INAH)

رؤى بيئية ودور التضحية في مجتمع المكسيك

كان المكسيكيون يكنون احترامًا عميقًا للمياه والأمطار والخصوبة الزراعية، ويعكس تقويمهم هذا. تسعة من أصل 18 شهرًا في عامهم الزراعي تضمنت احتفالات مخصصة لتلالوك وآلهة المطر الأخرى. غالبًا ما بلغت هذه الأحداث ذروتها في التضحيات، والتي شارك في بعضها أطفال، وفقًا للاعتقاد، سينضمون إلى التلالوك في مساعدة تلالوك في جلب المطر.

ومع ذلك، فإن الضغوط البيئية الناجمة عن الجفاف الطويل الأمد طغت في نهاية المطاف على آليات التكيف في ولاية مكسيكا، مما أدى إلى ضغوط اجتماعية وسياسية. ويشير لوبيز لوجان إلى أن السلطات المكسيكية، في مواجهة الجفاف المستمر وتناقص الإمدادات الغذائية، لجأت إلى تدابير جذرية، بما في ذلك التضحيات الجماعية وفتح مخازن الحبوب لمنع الانهيار الاجتماعي.

الأهمية الثقافية والبحث المستمر

يلقي اكتشاف العرض 48 الضوء على استجابات المكسيك المعقدة للضغوط البيئية والاجتماعية، فضلاً عن استعدادهم لتقديم تضحيات جسيمة من أجل البقاء المجتمعي. يواصل الباحثون في الوقت الحاضر دراسة بقايا هذا العرض وغيره من العروض للحصول على نظرة ثاقبة للتحديات الاجتماعية والبيئية التي تواجهها أمريكا الوسطى قبل الإسبان.

يضيف هذا الاكتشاف الأثري المأساوي والكاشف إلى فهمنا للحياة الروحية في المكسيك ويسلط الضوء أيضًا على كيفية استجابة المجتمعات القديمة للأزمات بالمرونة والطقوس. من خلال تكريس هؤلاء الأطفال لتلالوك، أظهرت المكسيك الأهمية الدينية والثقافية الشديدة التي يعلقونها على ضمان بقاء المجتمع من خلال أي وسيلة ضرورية.

مع انتهاء الجفاف في عام 1454، لن يكون الجفاف هو السبب وراء نهاية إمبراطورية المكسيك، بل غزو الغزاة الإسبان بعد 65 عامًا.

الصورة العليا: القرابين 48 تحتوي على بقايا الهياكل العظمية لما لا يقل عن 42 طفلاً تم التضحية بهم تكريماً للإله تلالوك. المصدر: لقطة الشاشة/INAH

بقلم غاري مانرز