لغز التراقيين والأسرار الأورفية

وكان التراقيون يعبدون آريس إله الحرب، وسابازيوس، إله السماء الأب، وكانوا يؤمنون بالشمس، ابن الإلهة بنديس، تجسيد الكمال والخلود. وكانت الطوائف الأكثر شعبية هي الأسرار الديونيزية، التي جاءت بالتأكيد إلى اليونان من تراقيا، إلى جانب عبادة أورفيوس والأسرار الأورفية.

(اقرأ الجزء الأول هنا)

على خطى أورفيوس، صعدت إلى قمة الجبل إلى أنقاض مكان مهجور يسمى بيربيريكون في جنوب بلغاريا. إنه معبد مدينة حقيقي، لا يزال من الممكن رؤيته في المذابح الحجرية، التي كانت جزءًا من معبد مخصص لإله الخمر والنشوة الجنسية المعروف عند اليونانيين باسم ديونيسوس، وعند الرومان باخوس. إنه المكان الأكثر قداسة وأهمية المخصص للعبادة الديونيزية، التي تتكون من العربدة الجنسية والتضحيات. لكن أورفيوس، الذي تقول الأسطورة أنه كان تلميذاً لديونيسوس، عارض هذه الممارسات باسم أبولو، إله العقل. وفقًا للأسطورة القديمة، أدى هذا التحدي إلى إدانته وقتله على يد المينادات، أتباع ديونيسوس.

موقع بيربيريكون القديم، بلغاريا. (انطون ليفتيروف/CC BY-SA 4.0)

يؤكد بعض علماء الآثار أن الإله الموسيقي التراقي كان من الممكن أن يكون شخصية حقيقية تعيش في جبال رودوب البلغارية، وأنه كان من الممكن أن يكون كاهنًا ديونيسيًا لديه إمكانية الوصول إلى المعرفة الخفية للحكماء المصريين والشرقيين. أعلنت طائفته الزهد، وكانت ضد التضحية، وعلمت تناسخ النفوس وقدرة البشرية على تجربة الإلهية، على الرغم من أنه كان لا بد من البدء بها من أجل تعلم التحرر والارتقاء في حالة “الخلود السعيد”. وبدون البدء، لا يمكن للمرء أن يشعر بالسعادة في الحياة الآخرة.

كتب الشاعر اليوناني سافو ليسبوس قصيدة تشير إلى امرأة ماتت دون أن تتمكن من الوصول إلى الأسرار الأورفية:

“بعد وفاتك، ستكذب دون أن يتذكرك أحد أو يفتقدك بحزن، لأنك لم تستمتع بورود بيريا. وسوف يتم تجاهلك أيضًا في بيت الجحيم، طافيةً تائهة بين الموتى المظلمين”.

هل كان سافو من أتباع الأسرار الأورفية؟ ربما نعم.

كان لا بد من قبول المرشحين في الألغاز الأورفية، والتي كانت مقصورة على فئة معينة ولم يتم الكشف عنها إلا لأولئك الذين تمكنوا من البدء. كان مطلوبًا من المبتدئين بعد ذلك حفظ وحماية المعرفة التي تعلموها.

تتحدث قصائد سافو عن تقديس الديانة الأورفية في أكثر من مناسبة، على سبيل المثال، تتحدث في إحداها عن القيام على بلاء الموت، معتبرة أن الرثاء في بيت ربات الإلهام خطيئة، لأنها كما قالت: “أفضل أن أموت وأنا أستمع إلى هذه الأغنية (أورفيوس مع قيثارته)…”.

وفقًا للأساطير، نزل أورفيوس إلى العالم السفلي لاستعادة زوجته المتوفاة، يوريديس، وقد فعل ذلك من خلال حنجرة الشيطان، وهو كهف في جبال رودوب، جنوب شرق بلغاريا. ذهبت إلى هناك أبحث عن إجابات.

كهف حنجرة الشيطان. (قدم المؤلف مادو مارتينيز)

في الأسطورة القديمة، حنجرة الشيطان هي منطقة هاديس، وبسبب هذه الرحلة إلى منطقة الموت تحول أورفيوس. قبل ذلك، كان مجرد موسيقي عظيم، لكنه عاد كنبي وجاء بكل المعرفة إلى التراقيين، قبل قرون من المسيح. عندما جاء المسيحيون إلى الأراضي التراقية، أرادوا ترسيخ عقيدتهم، ومن خلال القيام بذلك، اعتمدوا بعض الشخصيات من الأساطير المحلية الأورفية.

أورفيوس يقود يوريديس من العالم السفلي. جان بابتيست كميل كورو (1796-1875). (المجال العام)

تتبع الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية مذاهب تشرحها عقائد الرسل القديمة، والتي تصف نزول المسيح إلى الجحيم ليهزم الموت ويحرر الأبرار، وهو اعتقاد أساسي في اللاهوت الأرثوذكسي. وهنا نرى بعض أوجه التشابه في روايات كل من أورفيوس ويسوع. كان عليهما أن ينزلا إلى أعماق الجحيم، لكي “يموتا” ويعودا إلى الحياة متحولين. كلاهما بشر بأن البشر لديهم أرواح ستُدان في لحظة الموت وستدفع ثمن أفعالهم. وكان كلاهما يمارسان طقوسًا تتضمن طقوسًا مثل تحويل الماء إلى نبيذ. علاوة على ذلك، اعتبر القتل الوحشي لأورفيوس تضحية لتخليص البشرية من خطاياها. أوجه التشابه مثيرة للاهتمام على أقل تقدير.

الصورة العليا: أورفيوس محاط بالحيوانات. فسيفساء أرضية رومانية قديمة، من باليرمو، الآن في المتحف الأثري الإقليمي في باليرمو. الصورة لجيوفاني دال أورتو. مصدر: جيوفاني دال أورتو

* تمت كتابة هذه المقالة في الأصل باللغة الإسبانية وتمت ترجمتها. تم تحديثه بواسطة محرر Ancient Origins في 9 نوفمبر 2024.

قراءة الجزء 1

بقلم مادو مارتينيز