ما يمكن أن تعلمه البوذية في لحظات الانقسامات العميقة: لا يوجد شخص “شرير”، فقط “مخطئ”

جيريمي ديفيد إنجلز / المحادثة

تعتمد الديمقراطية على استخدام الكلمات بحكمة. وباستخدام الكلمات الصحيحة، يستطيع المواطنون أن يعيشوا ويعملوا معاً، حتى في حالة الخلاف – وأن يحلوا الصراعات سلمياً.

واليوم، يصف الساسة خصومهم بشكل روتيني بأنهم “أعداء”، ويصفونهم بـ “الأشرار”، و”الوحوش”، و”الشيطانيين”، و”القمامة”. فمن خلال خلق الانطباع بأن الناس “على الجانب الآخر” وحوش لا يمكن خلاصها، فإن مثل هذا الحديث يؤدي إلى تقويض إمكانية التعاون المدني ـ فما المغزى من محاولة فهم شخص “شرير” والعمل معه؟

والأمر الأكثر أهمية هو أن خطاب “نحن في مواجهة هم” المتمثل في “العدو” ــ كما أسميه ــ يقوض فرص التعايش السلمي بين الناس الذين يرون العالم بشكل مختلف.

أنا أستاذ البلاغة الذي يدرس قوة الكلمات في بناء – وتدمير – العالم الذي نتقاسمه. أنا أيضًا باحث ومدرس وممارس منذ فترة طويلة لليقظة الذهنية. يعتمد بحثي على حكمة اليقظة الذهنية والممارسات الروحية الأخرى لإعادة تصور كيفية تدريس العادات الأساسية للمواطنة الديمقراطية.

ويبدو أن أحد الدروس المستفادة من البوذية مناسب بشكل خاص في هذه اللحظة من العداوة: تعامل مع الأشخاص الذين تختلف معهم على أنهم مخطئون وليسوا أشرارًا.

كل شخص لديه “طبيعة بوذا”

هناك تفاؤل عميق في قلب معظم التقاليد البوذية، متجذر في الاعتقاد الأساسي بأن كل شخص ينعم بالقدرة على ممارسة اليقظة الذهنية.

الوعي التام هو إحدى الخطوات الثماني على الطريق النبيل الذي وصفه بوذا للوصول إلى التنوير. إن ممارسة اليقظة الذهنية تعني التحول من أسلوب الحياة التفاعلي إلى أسلوب حياة أكثر تعمدًا ومدروسًا.

من خلال ممارسة اليقظة الذهنية، من الممكن لأي شخص أن يلاحظ نفسه وهو يمر بتجربة ما – رغبة، أو فكرة سعيدة، أو شك، أو عاطفة مخيفة – ولا يتفاعل على الفور مع تلك التجربة. كما أنه ليس من الضروري وضع قصة تلو الأخرى فوق العاطفة بطريقة تضخم الرغبة أو الفرح أو الشك أو الخوف حتى تطغى عليها.

إن مشاهدة الأفكار والعواطف تأتي وتذهب دون الاستجابة لها على الفور، يصبح من الممكن اتخاذ خيارات حول كيفية الاستجابة لها – وأن نقرر بشكل أكثر تعمدًا كيف نريد أن نعيش حياتنا.

الوعي التام هو الطريق لاستعادة حريتنا الداخلية كبشر.

قال معلم الزن الفيتنامي ثيش نهات هانه إن كل شخص لديه “طبيعة بوذا”. كل شخص قادر على أن يصبح بوذا من خلال الانتباه بعناية إلى ردود أفعاله المعتادة تجاه التجارب، واختيار تنمية عادات التعاطف والتفاهم والسلام – تمامًا كما فعل بوذا.

قصة أنجوليمالا

ولتوضيح هذه النقطة، روى نهات هانه قصة أنجوليمالا، وهو قاتل سيء السمعة عاش في زمن بوذا.

لوحة “هزيمة أنجوليمالا” في المعبد البوذي التايلاندي في وات أولاك مادو، ماليزيا. (أنانداجوتي بهيكو / CC BY 2.0)

عند دخول مدينة شرافاستي ذات صباح، وجد بوذا الشوارع فارغة، والأبواب مغلقة والنوافذ مغلقة. أنجوليمالا في المدينة! على الرغم من أن السكان يتوسلون إليه للاختباء، إلا أن بوذا يواصل مسيرته دون خوف.

اكتشفه أنجوليمالا وصرخ عليه أن يتوقف، لكن بوذا لم يتوقف. “قلت لك أن تتوقف أيها الراهب. لماذا لا تتوقف؟” تطالب أنجوليمالا، فيرد عليها بوذا، “لقد توقفت منذ وقت طويل. أنت الذي لم يتوقف.”

هذا يحير أنجوليمالا. يسأل عن تفسير. يجيب بوذا: “أنجوليمالا، لقد توقفت عن ارتكاب الأفعال التي تسبب المعاناة للكائنات الحية الأخرى منذ وقت طويل. لقد تعلمت حماية الحياة، حياة جميع الكائنات، وليس البشر فقط. أنجوليمالا، جميع الكائنات الحية تريد أن تعيش. الكل يخشى الموت. يجب علينا أن ننمي قلبًا متعاطفًا وأن نحمي حياة جميع الكائنات”.

أنجوليمالا مندهش من الطريقة التي يتحدث بها بوذا معه: ليس كوحش، ولكن بالصبر والرغبة الحقيقية في الفهم. ويصر بوذا على أن أنجوليمالا أيضاً قادر على التغيير، إذا التزم فقط بتطوير قدرته على اليقظة الذهنية ــ ويقدم لأنجوليمالا نموذجاً لكيفية التغيير وأسبابه.

يواصل الرجلان حوارهما، وسرعان ما يكشف أنجوليمالا عن مخاوفه العميقة. إنه يريد تغيير طرقه لأنه غير سعيد للغاية. إلا أنه يخشى ألا يسامحه المجتمع أبدًا على ما فعله، وهذا الخوف يمنعه من التوقف لفترة كافية لمحاولة الإصلاح.

لذا فإن بوذا يَعِد بأن مجتمعه سوف يحميه إذا التزم بالعيش بوعي، من دون عنف، في انسجام مع الآخرين ـ وإذا وافق على إصلاح الأمور مع الأسر والمجتمعات التي أساء إليها من خلال أعمال رحيمة. أنجوليمالا تفعل ذلك. في النهاية حصل على اسم جديد: Ahimsaka، “اللاعنفي”.

يعكس هذا المثل وجهة نظر عالمية تتقاسمها العديد من التقاليد البوذية: لا يوجد شخص “شرير” حقًا، بمعنى كونه وحشًا لا يمكن إصلاحه، لأن الجميع قادرون على تعلم ممارسة اليقظة الذهنية.

في بعض الأحيان يرتكب البشر أفعالًا تستحق اعتبارها “شريرة”. وهذا ليس لأنهم شياطين؛ ذلك لأنهم يتصرفون بدافع الجشع والجهل والاستسلام للخوف. يمكن التغلب على الجشع. يمكن تنوير الجهل. يمكن ترويض الخوف. هناك دائما طريق للخروج من الظلام.

مخطئ، وليس الشر

فكر في العواقب المترتبة على وصف مواطنيك بـ “الأشرار” أو “الوحوش” أو “الشياطين”: إذا كان الشخص الذي لا توافق عليه هو “شرير”، فسيبدو أنه لا معنى للتحدث معه، ويبدو أنه لا توجد حاجة إلى ذلك. فهمهم.

قد يعتقد البعض أنه لا يمكن هزيمة الأشرار إلا بالعنف إذا لزم الأمر. إن وصف شخص ما بالشر يلحق الضرر بالنسيج المدني، لأنه يقوض التعاون ويعزز عدم الثقة بين الأشخاص الذين يجب أن يتعلموا العيش والعمل والازدهار معًا.

في يونيو 2024، شاركت في معتكف لمدة أسبوعين حول “البوذية الملتزمة” في دير قرية بلوم في نهات هانه في فرنسا. وهناك سمعت مفردات مختلفة تمامًا – فالأشخاص على الجانب الآخر من الخلاف لم يكونوا “أشرارًا”، بل كانوا “مخطئين” أو “غير مطلعين” أو “جاهلين” أو “غير ماهرين” أو “غير واعين” أو “غافلين”.

إن إجراء هذا التغيير الطفيف في الخطاب ليس بالأمر السهل، وخاصة في أوقات الخوف وعدم اليقين.

ومع ذلك، فإنه يحدث فرقا عمليا كبيرا. إذا كان شخص ما مخطئًا، فمن المنطقي التحدث معه، ومحاولة فهمه، ومن ثم، إذا كان الوضع صحيحًا، محاولة إقناعه برؤية الأمور بشكل مختلف.

الصورة العليا: راهب بوذي يتأمل فوق قمة جبل، مع الكون والطاقة الإلهية التي تتدفق من خلاله. المصدر: ليلى باتيل/أدوبي ستوك

المقال “ما يمكن أن تعلمه البوذية في هذه اللحظة من الانقسامات العميقة: لا يوجد شخص “شرير”، فقط “مخطئ” من خلاله” جيريمي ديفيد إنجلز تم نشره في الأصل بتاريخ المحادثة وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.