تتبع أصول عبادة الثعبان القوية
في الأساطير الثعبان يرمز إلى الخصوبة والإنجاب، والحكمة، والموت، والقيامة (بسبب تساقط جلده الذي لا يشبه الولادة الجديدة)، وفي المدارس الصوفية الأولى، كان رمز “الكلمة” هو الثعبان. تم تعريف “الضوء” الذي ظهر مجازيًا على أنه ثعبان يسمى “كونداليني”، يلتف في قاعدة العمود الفقري ليظل خاملًا في شخص غير مستيقظ. الألوهية أو إيقاظ الألوهية والقدرات الكامنة جاءت مع الطقوس والتعاليم التي جلبها شعب الثعبان.
أصول أفعواني للإنسانية
ولكي نفهمها يجب أن ننظر إلى الأصل.الثعابين. في الصين، كان زوجًا من الذكور والإناث برؤوس بشرية و الثعبان الجثث المسماة فو شي ونو وا الذي خلق البشر . في سومر، تم تكليف الأنوناكي نين خرساج وزوجها إنكي بمهمة خلق العمال. إنكي يكون المعروفة لدينا باسم الثعبان في سفر التكوين، وهي التي أعطتنا القدرة على التفكير والعقل ولذلك لعنها أخوه إنليل بسبب ذلك. بالنسبة للهندوس، كان الثعبان الكوني أنانتا هو الذي خلقنا. لذلك، إذا كان لدينا، في فجر خلق الإنسان، زوج من الكائنات الشبيهة بالثعابين التي خلقتنا، فلا بد أن أولئك الذين ينتمون إلى عبادة الثعبان كانوا من نسلهم المباشر، إما بالدم أو بالروح.
فو شي ونو وا، الثعابين الأسطورية التي خلقت البشر في الأساطير الصينية (المجال العام)
تأثير ماجان: أ مركز المعرفة والقوة
وكان الثعبان التالي هو ابن إنكي نينغيزيدا، معروف لدى السومريين والمصريين والتبتيين. وبحسب زكريا سيتشين، فقد سكن في ماجان، أو ما نعرفه بمصر، مما دفع المنظرين إلى الاعتقاد بأنه كان كذلك. تحوت الذي شكل مدرسة غامضة لنشر أفكار تحسين الذات والتنوير، وتعزيز أعمال والده وفلسفته. إذا إنكي و حكم Ningizzidda على Magan كما يُزعم، لكانت تلك المدرسة منارة تجتذب كل من يرغب في اكتساب المعرفة، مدعومًا بقوة وجبروت ماجان. فهل هناك دليل آخر على تلك النظرية؟ لقد قيل في مجمع نيقية أن “قوى الآلهة جاءت من مصر”. كانت هناك جماعة الإخوان البيض الكبار (سميت على اسم ملابسهم)، وهي مدرسة غامضة بارزة في الكرنك. وأصبح فرع منها المعالج المصري الذي كان يُعرف في يهودا باسم إسينيس. يسوع كونه إسيني، على الأرجح بدأ في مصر في هذه المدرسة الغامضة، وترقى في المستويات حتى أصبح “معلمًا”.
الإله السومري، نينجيزيدا، تم تمثيله على شكل ثعبان ذو رأسين ملتف في حلزون مزدوج (يسلط الضوء على الازدواجية في الطبيعة)، ويحيط به اثنان من الجريفونات (المجال العام)
في نهاية المطاف لقد فقد الأنوناكي السيطرة على الأرض وسكانها، الذين كانوا يتوسعون بسرعة، مع انتشار البشرية في جميع أنحاء العالم وتشكيل مستعمراتهم وهياكلهم الاجتماعية الخاصة. كان أولئك الذين اتبعوا أيديولوجية الثعبان مهتمين بالحفاظ على أهميتهم أثناء مواجهة التغيير المستمر والأديان الجديدة والتهديدات المحتملة لأرضهم الغنية. لحماية أنفسهم وتشجيع الناس على اتباع نظام معتقداتهم، أرسلوا مبعوثين (“المشرقون”) ونجد حكايات عن هؤلاء المتألقين في جميع أنحاء العالم. بالنسبة للصيادين والصيادين البسطاء، بدوا وكأنهم آلهة. لم يأتوا لاحتلال الأراضي، بل لمساعدة الناس، وتعليمهم كيفية زراعة المحاصيل، وشفاء مرضاهم وجرحاهم، وقراءة النجوم.
الثعبان العالمي جماعة: نظرة ثقافية عامة
العديد من الثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم عبدت الثعبان، وكائنات مثل كيتزالكواتل, Cihuacohuatziti، وCihuacohuatl في المكسيك وبيرو، وملك Naga في الهند وأولاده Nagin، وPo Nagar في فيتنام، التي كانت أول إمبراطورة لهم، والآلهة الثعبانية التي كانت نساء جميلات مرتبطات بالأشجار والبحيرات. وكانت إلهة الثعبان في مصر، واجيت، حامية الأرض والملوك والنساء أثناء الولادة. في مينوا، تمت معالجة الإلهة الأفعى باسم A-sa-sa-ra-me وكانت مرتبطة بالحثيين إيشاسارا والخمير أبسارا والأشيرا الكنعانيين. كما عبدت أيرلندا ما قبل المسيحية واسكتلندا وإنجلترا الثعبان.
ومع ذلك، لم يكن وجود شخصية زائرة كافيًا لتعزيز موقف عبادة الثعبان، خاصة عند مواجهة ديانات وممالك جديدة كانت موجودة. اكتساب القوة السياسية والعسكرية. ولتحقيق هذه الغاية، تم ترتيب زيجات مفيدة سياسيًا مع العائلات الحاكمة الناشئة. إن زواج الأمير أو الأميرة الثعبان من العائلة من شأنه أن يجلب التجارة والثروة والمعرفة حول كيفية تشكيل مجتمع متماسك والأسرار المعروفة فقط للعبادة، والتي سيتم بعد ذلك نقلها إلى الأطفال الناتجين. لقد كان بئر المعرفة هذا هو الذي أعطى الأسرة الحاكمة الجديدة الأفضلية على شعبها وسمح لها بادعاء “الألوهية” – أو التفوق على الآخرين. ومع ذلك، فإن معظم هذه الزيجات لم تنته بسعادة.
ملِك Dwuttabaung من بورما كان لديه أميرة Naga كزوجة. عاصمة بورما، باغان، كان لها مستشارون وحاضرون من النجا. وفي بعض الروايات، بعد خلاف مع زوجته، قيل إنه قُتل على يد النجا.
في لاوس، تُروى الحكاية عن أمير النجا Phangkhi، الذي وقع في حب أميرة الخمير، Aikham. رغبًا في إلقاء نظرة عليها مع البقاء متخفيًا، حول نفسه إلى سنجاب ولكن لسوء الحظ تم القبض عليه وأكله. شن والده، ملك النجا، حربًا على المملكة انتقامًا، وأسر الأميرة. ذهب الملك Padaeng، الذي كان يحبها أيضًا، لإنقاذها، لكنه لم ينجح، وأصبح الملك الشبح واستمر في حصار عاصمة Naga King.
في كمبوديا، كانت سوما، ابنة الملك ناجا، هي التي أسرها الكاهن البراهمي كاوندينيا التي تزوجته بعد ذلك. امتص والدها الماء من أرض مستنقعات، مما أدى إلى إنشاء دولة كمبوتشيا للزوجين.
زوجان من النجا، يظهران على شكل إغاثة هويسالا (المجال العام)
في جافا، هناك قصة تحمل بعض التشابه مع حورية البحر الصغيرة. إنها حكاية نياي لارا كيدول، التي كانت متزوجة من الملك البشري. كانت جميلة جدًا لدرجة أن زوجاته الأخريات استأجرن ساحرة لجعلها قبيحة. في حالة من اليأس، قفزت إلى المحيط، حيث أشفقت عليها الإلهة، وحولتها إلى نصف إنسان ونصف ثعبان ودهنتها ملكة المحيط.
في الهند، عُرفت الكائنات الثعبانية باسم ناجين – أبناء ملك النجا. تدعي العديد من العائلات الملكية النسب من خلال الزواج المختلط في ناجين بما في ذلك مانيبور ويادافاس و بالافاس.
وفي اليونان، المثال الأكثر شهرة هو الإسكندر الأكبر، الذي كانت والدته من المشاركين المتحمسين فيه طقوس أورفيك، غالبًا ما ترقص مع الثعابين ملفوفة حولها. في اللوحة الجدارية بعنوان “زيوس يغوي أوليمبياس”.“، بقلم جوليو رومانو ؛ زيوس لديه رأس وجذع إنساني، ولكن ذيل الثعبان.
أنافي فرنسا، لدينا قصة ميلوسين– نصف إنسان ونصف سمكة (أو ثعبان)، خانها زوجها الذي حنث بوعده احترم طلبها بعدم إزعاجها أثناء الاستحمام.
لماذا، عندما كانت الكائنات الحية معروفة بجمالها وجلبت مثل هذه المزايا، كانت الزيجات تنتهي في كثير من الأحيان بشكل سيء؟ ربما وجدت الأميرة الثعبان نفسها تفتقد منزلها. ووجدت نفسها أيضًا معتمدة على حسن نية زوجها لضمان الترحيب بها في المجتمع، وغالبًا ما كانت تواجه اللوم والشك في تأثيراتها الأجنبية والغيرة الصريحة. وبسبب عدم قدرتها على تكوين صداقات، تم نبذها، وإذا تراجعت عاطفة زوجها، فإن أولئك الذين سعوا إلى سقوطها سوف ينقضون عليها. في كثير من الحالات، عادت الأميرة ببساطة إلى المنزل، تاركة وراءها أطفالها. وفي حالات أخرى، تموت هي أو زوجها. ومع ذلك، يتم تذكرها من خلال أطفالها، الذين ولدوا بقوة وذكاء أكبر من أولئك الذين حولهم، مما مكن الأسرة من تأكيد ادعائها بأنهم مُنحوا الحق الإلهي في الحكم من قبل الآلهة، والأطفال المتفوقون دليل على حق الآلهة. محاباة.
الصورة العليا: غادر؛ حضنة لوكي؛ هيل وفنرير ويورمنجاندر. بقلم إميل دوبلر، 1905. صحيح فو شي ونو وا. المصدر: اليسار؛ المجال العام، يمين؛ المجال العام
تم نشر هذه المقالة أصلا في ديسمبر 2014، وتم تحديثه.
مراجع
ديكا، P. 2007. الممر الهندي الكبير في الشرق، منشورات ميتال.
افعل يا ثين خارقة للطبيعة الفيتنامية، روتليدج.
جاردينر، ل. 1999. نشأة ملوك الكأس، مطبعة بانتام. بريطانيا العظمى.
بينكهام، MA 2013. عودة ثعابين الحكمة. مغامرات الصحافة المحدودة.
سيتشين، ز. 1992. حروب الله والناس. التقاليد الداخلية / بير آند كومباني.
