المعتقدات حول ماضي تشيتشن إيتزا التضحي انقلبت بواسطة الحمض النووي القديم
لقد أحدثت الأبحاث الجينية الحديثة ثورة في فهمنا للممارسات الطقسية في تشيتشن إيتزا، أحد المواقع الأثرية الأكثر شهرة في أمريكا الوسطى. وخلافا للاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الفتيات الصغيرات هن الضحايا الرئيسيات للتضحيات البشرية، فقد كشفت دراسات رائدة أن هؤلاء الضحايا كانوا في الواقع من الصبية الصغار.
هذا الاكتشاف، تم تسهيلها من خلال تحليل الحمض النووي المتقدم، وكشف أيضًا عن علاقات القرابة الوثيقة بين المضحيين، بما في ذلك أزواج التوائم المتماثلة. هذه النتائج لا تتحدى الروايات السابقة فحسب، بل توفر أيضًا رؤى عميقة حول الأهمية الثقافية والأسطورية لهذه التضحيات، وربطها بالحكايات الأسطورية لتوائم مايا البطلة.
التضحية عند تشيتشن إيتزا
تشيتشن إيتزا، أحد المواقع الأثرية الأكثر شهرة في أمريكا الوسطى، لا تزال تأسر المؤرخين وعلماء الآثار بهندستها المعمارية الضخمة وماضيها الغامض. تقع مدينة المايا القديمة هذه في قلب شبه جزيرة يوكاتان بالمكسيك، وكانت مركزًا سياسيًا واحتفاليًا رئيسيًا من عام 600 إلى عام 1000 بعد الميلاد. وتشتهر بمعابدها الكبرى، مثل إل كاستيلو، وشبكتها المعقدة من المساحات الاحتفالية، تشيتشن إيتزا ارتبطت منذ فترة طويلة بالتضحيات البشرية، وهي ممارسة غذت الكثير من التكهنات والأساطير.
الدراسات الحديثة باستخدام التحليل الجيني المتقدم ل الحمض النووي القديم لقد ألقوا ضوءًا جديدًا على طبيعة هذه التضحيات.
على عكس الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الفتيات الصغيرات كن الضحايا الرئيسيات، تكشف هذه الدراسات أن الضحايا الذين تم تقديم القرابين كانوا جميعهم من الصبية الصغار، وكان العديد منهم مرتبطين ارتباطًا وثيقًا، بما في ذلك أزواج من التوائم المتطابقة.
علاوة على ذلك، كشفت البيانات الجينية عن آثار تكيفات كبيرة في الاستجابة لأوبئة الحقبة الاستعمارية، مما سلط الضوء على الإرث الجيني الدائم لهذه الأحداث الكارثية. هذا لا يوفر البحث الرائد فهمًا أعمق للحياة الطقسية في تشيتشن إيتزا فحسب، بل يربط أيضًا السكان القدماء بمجتمعات المايا الحالية في المنطقة.
جزء من حجر تزومبانتلي المعاد بناؤه، أو رف الجمجمة، في تشيتشن إيتزا. (© يوهانس كراوس/طبيعة)
تشيتشن إيتزا كشفت الأسرار
تشتهر المدينة بهندستها المعمارية الأثرية، بما في ذلك الهياكل الشهيرة مثل معبد كوكولكان (الكاستيلو)، وهو هرم ضخم مزين بنقوش الثعبان، و ملعب الكرة الكبير، الأكبر في أمريكا الوسطى.
لعقود من الزمن، ظلت الرواية المحيطة بالتضحية البشرية تشكلت مدينة تشيتشن إيتزا من خلال الاستكشافات والروايات الدرامية في أوائل القرن العشرين التي ركزت على تضحية الشابات، اللاتي غالبًا ما يوصفن بأنهن عذارى، للآلهة. كان هذا التصور مدفوعًا إلى حد كبير باكتشاف العديد من الرفات البشرية في الحفرة المقدسة، وهي حفرة طبيعية يُعتقد أنها بوابة إلى العالم السفلي.
رسمت الحفريات المبكرة، جنبًا إلى جنب مع التقارير الإعلامية المثيرة، صورة مريعة لطقوس المايا. ومع ذلك، فقد تحدت التحليلات العظمية الحديثة هذه المفاهيم الخاطئة الراسخة، وكشفت عن ممارسة أكثر تعقيدًا وأقل تحيزًا على أساس الجنس. وقد أصبح من الواضح أن الذكور والإناث، بما في ذلك الأطفال، كانوا ضحايا هذه الذبائح الطقسية.
على الرغم من هذه النتائج، استمرت أسطورة التضحية الأنثوية في المخيلة الشعبية، مما يوضح التأثير الدائم لتلك التفسيرات المبكرة على الثقافة الحديثة. تصورات ثقافة المايا.
التفاصيل من الحجر المعاد بناؤه تزومبانتلي، أو رف الجمجمة، في تشيتشن إيتزا. (كريستينا وارينر/طبيعة)
رؤى وراثية جديدة وأهمية ثقافية
ص قدمت التحليلات الجينية الحديثة رؤى رائدة حول ممارسات الطقوس في مدينة تشيتشن إيتزا، مع التركيز بشكل خاص على البقايا الموجودة في تشولتون بالقرب من القبر المقدس.
أجرى باحثون من مؤسسات مثل معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية دراسة موسعة على الحمض النووي القديم لـ 64 فردًا. خلافا ل ومع الافتراضات السابقة، كشف التحليل أن جميع الأفراد كانوا من الصبية الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و6 سنوات.
بالإضافة إلى الدراسةتم التعرف على علاقات القرابة الوثيقة بين الضحايا، بما في ذلك زوجين من التوائم المتطابقة.
وقال رودريجو باركيرا، المؤلف الرئيسي للدراسة والمؤلف الرئيسي للدراسة: “كنا نعتقد، متأثرين بعلم الآثار التقليدي، أننا سنجد مدافن غير متحيزة جنسيا أو معظمها من الفتيات”. باحث في معهد ماكس بلانك. وأضاف أيضاً: «والمفاجأة الثانية كانت اكتشاف أن بعضهم كان مرتبطاً وكان هناك مجموعتين من التوائم».
هذه النتائج لها آثار ثقافية وأسطورية عميقة. يشير وجود توائم وأفراد مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بين الأطفال الذين تم التضحية بهم إلى وجود علاقة قوية بأساطير المايا، ولا سيما أساطير المايا بوبول فوه.
ت هو التوائم البطلة من المايا، والمعروفة من كتاب المايا المقدس، بوبول فوه: هوناهبو وإكسبالانك. رسمها لاكامبالام. فكرة مأخوذة من سيراميك مايا القديم. (لاكمبالام/سي سي بي-سا 4.0)
يروي هذا النص المقدس قصة التوأم البطل هون Hunahpu و Vucub Hunahpu، الذين نزلوا إلى العالم السفلي وتم التضحية بهم من قبل الآلهة. ابناؤهم، التوأم البطل Hunahpu وXbalanque، انتقموا لهم لاحقًا من خلال دورات التضحية والقيامة.
أوضحت كريستينا وارينر، المؤلفة المشاركة والأستاذ المشارك في العلوم الاجتماعية والأنثروبولوجيا بجامعة هارفارد: “يحتل التوائم مكانة خاصة في قصص الأصل والحياة الروحية للمايا القديمة”. ويواصل أمد قائلاً: “تقلب هذه الدراسة هذه القصة رأسًا على عقب وتكشف عن الروابط العميقة بين طقوس التضحية ودورات الموت البشري والولادة الموصوفة في نصوص المايا المقدسة”.
تدعم الأدلة الجينية فكرة أن طقوس التضحيات يتم تقديمها لم تكن تشيتشن إيتزا عشوائية ولكنها كانت متجذرة بعمق في المعتقدات الثقافية والدينية لحضارة المايا.
الإرث الوراثي لأوبئة العصر الاستعماري
الدراسة الجينية القديمة كما سلطت البقايا الموجودة في تشيتشن إيتزا الضوء على التأثير العميق للاستعمار الأوروبي على السكان الأصليين في المنطقة. كان وباء كوكوليستلي عام 1545 أحد أكثر الأحداث تدميراً، مما أدى إلى انخفاض كبير في عدد السكان بسبب الأمراض التي أدخلها المستعمرون. وكان للوباء، الذي تم تحديده مؤخرا على أنه ناجم عن العامل الممرض السالمونيلا المعوية، باراتيف سي، تأثير كارثي على مجتمعات المايا المحلية، حيث ارتفعت معدلات الوفيات إلى 90٪.
وقد كشف التحليل الجيني عن أدلة على التكيف مع هذه الأمراض. الحمض النووي القديم من تمت مقارنة تشيتشن إيتزا مع سكان المايا الحاليين في تيكسكاكالتيوب، مما يدل على استمرارية وراثية كبيرة. تحمل مجموعات المايا الحديثة متغيرات جينية تشير إلى استجابة تطورية للأمراض المدخلة، خاصة في الجينات المرتبطة بالمناعة. وقال رودريجو باركيرا، المؤلف الرئيسي وخبير علم المناعة في معهد ماكس بلانك: “إن المايا الحالية تحمل الندوب الجينية لأوبئة الحقبة الاستعمارية هذه”. لا توضح هذه النتائج مرونة شعب المايا فحسب، بل توضح أيضًا الإرث الجيني الدائم للأوبئة التي جلبها الاتصال الأوروبي. تسلط التعديلات في الجينات المناعية للمايا الحالية الضوء على التأثير المستمر للأحداث التاريخية على التركيب الجيني، مما يؤكد أهمية فهم الأوبئة الماضية لفهم التنوع الجيني الحالي والصحة.
التأثير الأبدي لتاريخ المايا
تعمل هذه الرؤى الجينية الجديدة على تعميق فهمنا لثقافة وتاريخ المايا، وتكشف عن سرد معقد لممارسات الطقوس والمرونة. إن اكتشاف تضحيات الأطفال الذكور وعلاقاتها بأساطير المايا يوفر رؤية أكثر ثراءً ودقةً للأحداث الحياة الاحتفالية لمدينة تشيتشن إيتزا. علاوة على ذلك، فإن الاستمرارية الجينية بين سكان المايا القديمة والحديثة تؤكد على الإرث الدائم لشعب المايا على الرغم من الآثار الكارثية لأوبئة الحقبة الاستعمارية.
يعد البحث المستمر أمرًا مهمًا للكشف عن المزيد من جوانب هذا التراث الثقافي الغني. ومن الضروري التعامل مع مثل هذه الدراسات مع احترام السكان الأصليين الذين تتم دراسة أسلافهم. الجهود التعاونية مع المجتمعات المحلية، مثل كما هو موضح في هذا البحث، تأكد من أن النتائج ذات مغزى ومحترمة، مما يساعد على الحفاظ على الذاكرة التاريخية والهوية الثقافية لشعب المايا للأجيال القادمة.
الصورة العليا:التسمية التوضيحية: إل كاستيلو، المعروف أيضًا باسم معبد كوكولكان، هو من بين أكبر المباني في تشيتشن إيتزا وتعكس هندسته المعمارية علاقاته السياسية البعيدة المدى. مصدر:© يوهانس كراوس/طبيعة
مراجع
رودريغو باركيرا، أوانا ديل كاستيلو شافيز، كاثرينناجيلي، باتكسي بيريز رامالو، ديانا إيرايز هيرنانديز سرقسطة، أندراس زوليك، آدم بنجامين روهرلاخ، بابلو ليبرادو، أيناش تشايلديباييفا، رافاييلا أنجلينا بيانكو، بريدجيت إس بنمان، فيكتور أكونيا ألونزو، ماري لوكاس، خوليو سيزار لارا ريجوس، ماريا إرميلا مو ميزيتا، خوليو سيزار توريس روميرو، باتريك روبرتس، أوليفر كولباكر، كريستينا وارينر، يوهانس كراوس. 2024.’ تكشف الجينومات القديمة عن رؤى حول الحياة الطقسية فيتشيتشن إيتزا’ الطبيعة، 12 يونيو 2024، دوى: 10.1038/s41586-019-0000-0
اكتشاف المزيد من موقع متورخ
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
