تيجان الفراعنة: قطع أثرية مفقودة أم رموز فنية للألوهية؟

في مصر القديمة، تم تصوير الآلهة والفراعنة بتاج، وفقًا لعلماء المصريات.كما يؤخذ أيضا إلى القبر للحياة الآخرة. ومع ذلك، لم يتم العثور على هذه التيجان جسديًا أبدًا، لا داخل القبور ولا خارجها. فهل هذه التيجان موجودة فعلا؟ هل كان من الممكن أن يأخذهم لصوص القبور جميعًا؟ لم يتم نهب جميع القبور قبل أن يكتشفها علماء الآثار، وهذا يعزز فكرة أن التيجان كانت تستخدم فقط في الصور والتماثيل، للإشارة إلى مرحلة معينة ومهمة في حياة الفرعون.

لذا وربما ليس من المميز أنه لم يتم العثور على تيجان على الإطلاق، ولا على أي من المصنوعات اليدوية التي رافقت الفراعنة، مثل: على سبيل المثال: المحتال أو المضربة والعنخ أو الصولجان الذي رافق الآلهة.

كانت هناك أنواع مختلفة من التيجان مثل التاج الأحمر أوديجريتكرمز لمصر السفلى، التاج الأبيض أوهادجيتكرمز لمصر العليا، التاج المزدوج أوبسجينتكمزيج من التاج الأبيض والأحمر تاج الحرب أوتشيبريسج والتي لا يعرفها إلا القليلعاطفتاج يرتديها الملك الأسطوري الأول أوزوريس ونمسغطاء الرأس. مجموعات من كما تم استخدام هذه التيجان المذكورة. آلهة وكثيراً ما تم تصوير الملكات المصرية مع غطاء محرك السيارة على شكل نسر. أ فرعون وفي زمن الحرب كان يصور مع تاج الحرب ويظهر المكانة في حياة ذلك الفرعون ومملكته. لذلك، يرتبط تاج معين بعصر معين.

تم تصوير الآلهة بالتيجان لأنهم كانوا أول الملوك الأسطوريين في زمن ما قبل الخلق وقبل الأسرة المصرية الأولى حوالي 5منذ 000 سنة. وكان الفراعنة هم المختارون وأحفاد هذه الآلهة في الأساطير المصرية. لذلك، تم تزويدهم بالتاج لإظهار ألوهيتهم. وتمثل التيجان المختلفة حياة الفرعون، والتاج الأخير أو غطاء رأس النمس يمثل ختام الحياة الأرضية وبداية الحياة الآخرة. غطاء رأس النمس المخطط باللون الأزرق كقناع للموت. وأفضل مثال هو قناع الموت توت عنخ آمين.

النمس غطاء الرأس أو غطاء الرأس المخطط باللون الأزرق الملكي ليس تاجًا حقيقيًا ولكنه قطعة قماش غالبًا ما تغطي التاج ومؤخرة الرأس. تم تعليق جزأين من القماش إلى الأسفل بجانب الأذنين على الجانب الأمامي من الكتفين وعلى الجانب الخلفي، وكان القماش مربوطًا معًا في جديلة ومزود بحلقات. غالبًا ما كان Uraeuscobra الأسطوري الذي يرتديه الآلهة والملوك يُمزج مع غطاء الرأس هذا ويرمز إلى القوة والسيطرة على الرجولة وازدهار الأرض. فقط في حالة توت عنخ آمون، تم تصوير الـ Uraeuscobra مع النسر ليرمز إلى ألوهيته باعتباره “الثعبان ذو الريش”. تمامًا مثل كيتزالكواتل، إله الثعبان في أساطير الأزتك. وهذا ما يجعل الملك الشاب توت عنخ آمون فرعونًا مهمًا جدًا، على الرغم من التأكيدات الأخرى. وهو الفرعون الوحيد الذي تم تصويره بغطاء رأس النمس المزود بكل من Uraeuscobra والنسر.

النمس الموجود على قناع الموت لتوت عنخ آمون مصنوع من الذهب واللازورد. اللازورد هو الجوهرة الزرقاء اللازوردية، والتي غالبًا ما كانت توضع في مصر القديمة داخل القبور لمرافقة المتوفى في الحياة الآخرة. يُعتقد أن اللازورد هو حجر مقدس يتمتع بقوى سحرية، وكان يُطلق عليه أيضًا الحجر السماوي بسبب ارتباطه بالحياة بعد الموت. حجر يستخدم بمثابة “خريطة نجمية” زرقاء اللون، وهي علامة طريق لروح المتوفى. يُظهر غطاء رأس النمس لقناع الموت مزيج الذهب واللازورد بالإضافة إلى التباين والاتفاق بين الحياة (الذهب-الشمس-الحياة) والموت (حجر اللازورد السماوي). الحياة تعانق الموت كما يعبر عنها غطاء رأس النمس كقناع للموت، والذي يعمل كبطاقة جنازة للمتوفى. بطاقة جنازة توضح عمر المتوفى بالسنوات الشمسية. النمس كقناع الموت يزودنا بهذه المعلومات.

هو – هي لا يهم إذا كان التصوير تمثالًا أو قناع الموت. وفي كلتا الحالتين، فهو يمثل نهاية الحياة الأرضية، إما باللحية المستعارة التي تزين غالبًا تصوير الفرعون أو بدونها.

كما استخدم المصريون القدماء السنة الشمسية للإشارة إلى الفترة التي تحتاجها الشمس للعودة إلى نفس النقطة. سنة مصرية قديمة في التقويم تبدأ بموسم فيضان النيل، ويبلغ عددها كما في الوقت الحاضر ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا.

يمكن معرفة عمر الفرعون المتوفى من خلال عدد حلقات (خواتم الحياة الذهبية) لضفيرة غطاء رأس النمس (صورة 2). وفي حالة قناع الموت لتوت عنخ آمون يبلغ عدد الضفيرة تسعة عشر حلقة، وهذا يتوافق مع إقامته على الأرض في السنوات الشمسية.

ويمكن أيضًا التحقق من ذلك بسهولة من خلال تماثيل أخرى للفراعنة يرتدون غطاء رأس النمس مع ضفائر مقسمة إلى حلقات. في علم المصريات، غالبًا ما لا يُعرف بالضبط كم أصبح عمر الفرعون حقًا.

مثال آخر هو تمثال فرعون الجرانيت تحتمس الرابع، لتوجد في متحف اللوفر (باريس) لمن يقال له ربما بلغ سن الثالثة والثلاثين. ويبلغ عدد ضفيرة غطاء رأس النمس لهذا الفرعون اثنتين وثلاثين حلقة.

قد تلقي هذه الطريقة ضوءًا مختلفًا على التسلسل الزمني لمصر القديمة وحياة الفراعنة وتستحق المزيد من الدراسة. لسوء الحظ، لم يتم التقاط سوى عدد قليل من الصور من الجزء الخلفي من التماثيل أو أقنعة الموت، وهذا يوضح لنا أننا، في مجتمعنا الحالي، محدودون بالمعنى الحرفي والمجازي في ملاحظتنا. إنه الفرق بين النظر والرؤية الحقيقية.

الصورة العليا: التابوت المصري للفرعون توت عنخ آمون معزولاً على خلفية سوداء. مصدر:آنا/أدوبي ستوك