مطبوعات أزياء صموئيل بيبس تكشف عن سعادته المذنب: الملابس الفرنسية الفاخرة

صامويل بيبس، كاتب اليوميات الإنجليزي الشهير والمسؤول البحري، معروف برواياته التفصيلية عن الحياة في القرن السابع عشر. في حين أن مذكراته من عام 1660 إلى عام 1669 توفر رؤى غنية عن تجاربه اليومية، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل عن الجزء الأخير من حياته. كشف بحث جديد من جامعة كامبريدج عن جوانب رائعة من السنوات الأخيرة لبيبيس من خلال مجموعته الخاصة من مطبوعات الأزياء الفرنسية. تكشف هذه المطبوعات عن افتتان بيبيس المستمر بالموضة، وخاصة الأنماط الفرنسية، وصراعه الداخلي حول تبني هذه الاتجاهات الأجنبية.

لمحة عن مجموعة Pepys الخاصة

يشرح بيان صحفي صادر عن جامعة كامبريدج كيف أن معظم ما نعرفه عن صموئيل بيبس يأتي من المذكرات التي احتفظ بها في الفترة من 1660 إلى 1669. لقد كتب عن كل شيء، من النساء إلى جبن البارميزان، وحريق لندن الكبير، لكنه كتب أيضًا الكثير عن الملابس. ومع ذلك، عاش بيبس 34 عامًا أخرى، وبينما تقدم الرسائل الباقية أدلة، إلا أننا لا نعرف سوى القليل عن النصف الثاني الأكثر تميزًا من حياته.

قام مارلو أفيدون، وهو باحث دكتوراه في كلية المسيح، كامبريدج، بالتعمق في مجموعة Pepys الخاصة من مطبوعات الأزياء الموجودة في مكتبة Pepys في كلية المجدلية، كامبريدج. تحتوي المكتبة على واحدة من أكبر مجموعات مطبوعات الأزياء الفرنسية في القرن السابع عشر في العالم، بما في ذلك المجلدات التي تحمل عنوان عادات فرنسا و طرق باريس. توفر هذه المجلدات التي تحتوي على أكثر من مائة رسم توضيحي من عام 1670 إلى عام 1696، لمحة فريدة عن حساسيات الموضة في ذلك الوقت وأذواق بيبس الشخصية.

يسجل نقش الإفريز “Bibliotheca Pepysiana 1724” تاريخ وصول مكتبة Pepys إلى كلية المجدلية، كامبريدج، قبل 300 عام. تم رسم أذرع Pepys فوق النقش وشعاره “Mens cujusque is est quisque” (“العقل هو الرجل”). (كلية المجدلية، كامبريدج)

دراسة أفيدون، نشرت في القرن السابع عشر تتضمن المجلة ثماني صور تم الكشف عنها حديثًا من مجموعة Pepys. ومن بين هذه المطبوعة طبعة بعنوان “Habit Noir”، والتي تصور أحد رجال البلاط الفرنسي في ملابس السهرة، مكتملة بأصفاد وأشرطة من الدانتيل. تتمتع هذه الطبعة بأهمية خاصة لأنها ترتبط بحلقة لا تُنسى في مذكرات بيبس حيث شعر بالخجل من ارتداء بدلة صيفية فخمة ذات دانتيل ذهبي، خوفًا من أن تكون باهظة للغاية بالنسبة لمكانته الاجتماعية.

جان ديو دو سان جان، Habit Noir (ملابس السهرة)، الحفر ج. 1670. مطبوعة جمعها صموئيل بيبس تظهر رجلاً فرنسياً من النخبة العصرية يرتدي بفخر أصفاد وأشرطة من الدانتيل. (مستنسخة بإذن من مكتبة Pepys، كلية المجدلية كامبريدج)

الموضة كرأس مال اجتماعي

توضح مجموعة مطبوعات الأزياء الخاصة بـ Pepys اهتمامه الدائم بالملابس كوسيلة لرأس المال الاجتماعي والثقافي. على الرغم من بداياته المتواضعة كابن خياط وعاملة غسيل، ارتقى بيبس ليصبح السكرتير الأول للأميرالية وشخصية مؤثرة في الحكومة الإنجليزية. طوال حياته، كان مدركًا تمامًا لقوة الموضة في الإشارة إلى المكانة والرقي.

يشير أفيدون إلى أن بيبس استخدم الموضة ليس فقط للتنقل في التسلسل الهرمي الاجتماعي ولكن أيضًا لتكوين روابط فكرية وثقافية. ومع صعوده السلم الاجتماعي، بدأ بيبس في جمع المطبوعات التي عرضت أحدث الموضات الفرنسية، واستخدمها لترسيخ مكانته بين دوائر النخبة وإظهار أذواقه العالمية. كانت هذه الممارسة جزءًا من اتجاه أوسع بين العلماء السادة في ذلك الوقت، الذين كانوا يقدرون رأس المال الثقافي بقدر تقديرهم للنفوذ السياسي والاقتصادي.

النفوذ الفرنسي والمعضلة الأخلاقية

لم يكن افتتان بيبيس بالموضة الفرنسية خاليًا من التعقيدات. جعلت التوترات السياسية والثقافية بين إنجلترا وفرنسا خلال حياته من اعتماد الأساليب الفرنسية قضية مثيرة للجدل.

كان هناك قلق واسع النطاق بشأن تأثير الكاثوليكية الفرنسية والغرور المرتبط بالأزياء الفرنسية. غالبًا ما كان بيبس نفسه يسخر من أولئك الذين عادوا من فرنسا وهم يرتدون ملابس مفرطة ومبهرجة، مما يعكس صراعه الداخلي حول اعتناق مثل هذه الاتجاهات.

ورغم هذه التحفظات، فإن مجموعة بيبيس تضم العديد من المطبوعات للأزياء الفرنسية، مما يدل على إعجابه بأناقتها ورقيها. وتكشف مذكراته عن مواقفه المتضاربة تجاه الثقافة الفرنسية، خاصة فيما يتعلق بالأزياء النسائية. في بعض الأحيان، كان معجبًا بالأساليب الجريئة التي ترتديها النساء، بينما في أحيان أخرى، انتقدهن لكونهن ذكوريات مفرطة أو مفرطة.

جان ديو دو سان جان، عادة المدينة، النقش، ج. 1670. طبعة من مجموعة صموئيل بيبس تصور ثوبًا عصريًا للمدينة. قام شخص ما بتلوين نمط الحرير المطرز بخطوط متعرجة غير تقليدية. يقترح مارلو أفيدون أنه من الممكن أن تكون ماري سكينر قد قامت بتلوين هذه الطبعة. (مستنسخة بإذن من مكتبة Pepys، كلية المجدلية كامبريدج)

تحية لإليزابيث بيبس

توفر مجموعة مطبوعات الأزياء الخاصة بـ Pepys أيضًا ارتباطًا مؤثرًا بحياته الشخصية، وخاصة علاقته بزوجته إليزابيث. توفيت إليزابيث عام 1669، قبل وقت قصير من بدء بيبس في جمع هذه المطبوعات. يعتقد أفيدون أن تأثير إليزابيث واضح في المجموعة، حيث غالبًا ما كان بيبس يشعر بالقلق بشأن إنفاقها على الملابس ويتسوق معها أحيانًا. قد تكون المطبوعات بمثابة تكريم لإليزابيث، مما يعكس اهتمامها بالموضة وتجاربهما المشتركة.

بعد وفاة إليزابيث، أقام بيبس علاقة وثيقة مع مدبرة منزله، ماري سكينر، التي أصبحت عشيقته. يشير أفيدون إلى أن بعض المطبوعات الموجودة في مجموعة بيبس ربما تكون قد قامت ماري بتلوينها، مما يشير إلى وجود رابط شخصي وتعليمي بينهما. ويشير التلوين غير الاحترافي في بعض المطبوعات، مثل “Habit Noir”، إلى هذا الارتباط الحميم.

إرث في الموضة

يوفر بحث Avidon في مطبوعات أزياء Pepys فهمًا أكثر ثراءً ودقة لحياته اللاحقة وتفاعله الدائم مع الموضة. تكشف المطبوعات عن رجل، على الرغم من صعوده الاجتماعي، ظل مهتمًا بشدة بكيفية النظر إليه واستخدام الموضة للتنقل عبر تعقيدات عصره. كما أنها تسلط الضوء على الشبكات الثقافية والفكرية الأوسع في القرن السابع عشر، حيث لعبت الموضة دورًا حاسمًا في التبادلات الاجتماعية والعلمية.

من خلال فحص هذه المطبوعات، يسلط أفيدون الضوء على الجانب الأكثر إنسانية في صموئيل بيبس، وهو الجانب الذي يتميز بالقلق والطموح والتقدير الشديد لأروع الأشياء في الحياة. لا يضيف عملها عمقًا لفهمنا لبيبس فحسب، بل يؤكد أيضًا على الأهمية الدائمة للأزياء كشكل من أشكال التعبير الشخصي والثقافي.

الصورة العليا: اليسار؛ جان ديو دو سان جان، Habit Noir (ملابس السهرة)، الحفر ج. 1670. صحيح؛ داخل مكتبة Pepys في كلية المجدلية، كامبريدج. المصدر: اليسار؛ مستنسخة بإذن من مكتبة بيبيس، كلية المجدلية كامبريدج. يمين؛ دوجلاس أتفيلد/جامعة كامبريدج

بقلم غاري مانرز