الإرهاب مجهول الهوية: كشف قناع نوبيرا بو من الفولكلور الياباني

لقد روت كل ثقافة قصص الأشباح المخيفة، لكن الفولكلور الياباني لديه بعض من أفضل هذه القصص. خذ على سبيل المثال Noppera-bō، المعروف أيضًا باسم الشبح عديم الوجه. تُعرف هذه الشخصية المؤرقة بمظهرها الغريب وسلوكها المقلق. غالبًا ما يُقال إنه يتم مواجهته في الليل أو عندما لا تتوقع ضحيته ذلك، يبدو هذا المخلوق المثير للأعصاب كشخص عادي حتى يكشف عن وجه ناعم بلا ملامح، مما يرعب أولئك الذين يعبرون طريقه. تعود جذور نوبيرا-بو إلى أساطير عمرها قرون، وكانت عنصرًا أساسيًا في قصص الأشباح اليابانية، حيث كانت تأسر وتزعج الجماهير بطبيعتها الغامضة لأجيال.

المخلوق

لا تزال أصول Noppera-bō في الفولكلور الياباني بعيدة المنال، حيث ظهرت الإشارات إلى هذا المخلوق في جميع أنحاء الفولكلور والأساطير اليابانية القديمة. غالبًا ما يرتبط المخلوق بمفهوم يوكاي، كائنات خارقة للطبيعة تشبه الشياطين التي تتراوح من الأشرار إلى الأشرار حقًا.

على عكس العديد من يوكاي، نادرًا ما يتم تصوير Noppera-bō على أنه خطير تمامًا وبدلاً من ذلك فهو أكثر إزعاجًا. يبدو أنه موجود فقط حتى يتمكن من زعزعة وتخويف أولئك المؤسفين بما يكفي لمواجهته. ومن المثير للاهتمام، في بعض القصص، أن Noppera-bō هو شكل مميز من اليوكاي، بينما في قصص أخرى، ليس في الواقع مخلوقًا خاصًا به ولكنه بدلاً من ذلك تمويه تفضله أنواع أخرى من اليوكاي الراغبة في العبث مع البشر.

تصوير noppera-bō (بواسطة Asai Ryōi في كتابه Otogi Boko، أوائل فترة إيدو) (المجال العام)

الوصف الجسدي

للوهلة الأولى، يُقال إن Noppera-bō يبدو وكأنه إنسان عادي، يرتدي ملابس عصرية ويتصرف بطريقة طبيعية. ومع ذلك، عندما تقترب ضحيته، سيكشف Noppera-bō عن شكله “الحقيقي”.

سوف يختفي وجهه البشري فجأة، وتحل محل ملامحه مساحة ناعمة من الجلد خالية من الملامح. في بعض القصص، يخلو الوجه تمامًا من الملامح ويوصف بأنه يشبه سطح البيضة، بينما في قصص أخرى يفتقر إلى العينين والأنف لكنه يحتفظ بملامح الوجه البشرية الأخرى.

السلوك والقوى

لم يتم وصف Noppera-bō أبدًا على أنه عدواني أو عنيف بشكل خاص. إذا كان هناك أي شيء، فإنها تبدو سلبية إلى حد ما. بعد الكشف عن وجهه المجهول، يختفي Noppera-bō عادةً، تاركًا ضحيته المسكينة تعالج صدمة اللقاء.

غالبًا ما يتم تصوير هذه المخلوقات على أنها تعمل معًا. تحكي العديد من القصص كيف أنه بمجرد أن تصادف الضحية أحد Noppera-bō، فإن الأشخاص القلائل التاليين الذين يقابلونهم سيكشفون أيضًا عن أنهم مجهولي الهوية. وفي تطور أكثر رعبًا، يمكن للمخلوقات أن تعمل كشخصين، وتأخذ شكل أحباء ضحاياهم.

بالمقارنة مع العديد من يوكاي، يبدو أن سلوك Noppera-bō يهدف إلى غرس الرعب النفسي أكثر من الأذى الجسدي. وهذا يجعلها شخصية لا تُنسى بشكل خاص في الفولكلور الياباني.

الاتصال بالمخلوقات الأخرى

في العديد من الحكايات القديمة، لم يكن Noppera-bō موجودًا بالفعل. بدلاً من ذلك، في هذه الحكايات، يعد Noppera-bō مجرد تمويه تتبناه مخلوقات أخرى. على وجه الخصوص، يميل Noppera-bō إلى الارتباط بـ Kitsune (نوع من روح الثعلب)، وTanuki (روح أخرى ذات طابع حيواني)، وMujina (اسم قديم للغرير الياباني، وغالبًا ما يرتبط بالأحداث السحرية).

كيتسون، السيدة كايو، تحمل رأسًا مقطوعًا. (المكتبة الرقمية لكليات كليرمونت / سي سي بي-سا 2.0)

Kitsune وTanuki هما متغيران شكل مؤذان قادران على اتخاذ شكل بشري، وفي بعض القصص، يقال إنهما يستخدمان مظهر Noppera-bō لخداع البشر أو تخويفهم. في الحكايات التي يكون فيها Noppera-bō هو الشكل الذي تستخدمه هذه المخلوقات، فإن الأمر الواضح هو أن أولئك الذين يتعرضون للهجوم يميلون إلى العثور على شعر كثيف ملتصق بملابسهم.

موجينا أكاساكا

يحتوي الفولكلور الياباني على العديد من الحكايات التي تتضمن نوبيرا-بو، ولكن هناك أسطورتان مشهورتان بشكل خاص ومن المحتمل أن تكونا مصدر إلهام للعديد من البقية. أشهرها هي “موجينا أكاساكا”، وهي حكاية تم سردها بأشكال عديدة على مر القرون ولكن تم نشرها في الغرب من قبل لافكاديو هيرن، وهو كاتب معروف بمجموعاته من قصص الأشباح اليابانية والفولكلور، في كتابه. كتاب كويدان: قصص ودراسات غريبة (1904).

تصوير موجينا (من واكان سانساي زو، فترة إيدو) (المجال العام)

القصة

تحكي الحكاية كيف كان رجلًا وحيدًا يسافر في وقت متأخر من الليل على طول طريق أكاساكا المؤدي إلى إيدو (الاسم القديم لليابان). وعندما وصل إلى مكان بعيد بالقرب من تل كونيزاكا، التقى بامرأة تبكي على جانب الطريق.

توقف المسافر الوحيد وحاول تعزية المرأة الباكية. فسألها ما الأمر، لكنها لم تجب. بدلا من ذلك، تحولت ببطء لمواجهته. مما أثار رعب الرجل أن المرأة لم يكن لها وجه، بل مجرد سطح أملس وفارغ حيث كان ينبغي أن تكون ملامحها.

فر الرجل الفقير مرعوبًا إلى الطريق، ولم يتوقف للراحة إلا عندما وصل إلى بائع السوبا (المعكرونة). أخيرًا، شعر الرجل بالأمان، وقرر إخبار البائع بمواجهته المروعة. استمع البائع، على ما يبدو غير منزعج. انتظر البائع حتى ينتهي الرجل ثم مسح وجهه، وكشف عن نفسه أنه نوبيرا بو.

في معظم إصدارات الحكاية، يهرب المسافر بعد ذلك من البائع، ويركض حتى ينهار من الإرهاق. في البعض، تم الكشف عن أن Noppera-bō كانوا في الواقع Mujina مقنعين.

نوبيرا بو وبركة كوي

القصة الثانية الأكثر شهرة تتعلق بصياد وبركة كوي المقدسة. على عكس العديد من القصص التي تتضمن Noppera-bō، تبدو هذه القصة بمثابة قصة تحذيرية أكثر من كونها قصة رعب خالصة.

القصة

تدور أحداث هذه الأسطورة الثانية بالقرب من بركة كوي، وهو مكان يجب أن يكون سلميًا وهادئًا. وفقًا لهذه الحكاية، في إحدى الليالي، جلس صياد في البركة، عازمًا على اصطياد بعض الأسماك اللذيذة له ولزوجته.

عندما يبدأ بالصيد، يرى شخصية غامضة تقترب منه. هذا الشخص، الذي يرتدي الملابس اليابانية التقليدية، يقول للصياد ألا يصطاد في البركة. وبطريقة باردة وغير مرئية يتم إعلام الصياد بوجود مقبرة قريبة وأن هذه البركة مكان مقدس.

يرفض الصياد المتعجرف الشخصية الغريبة باعتباره أحد السكان المحليين يلعب عليه مزحة ويستمر في الصيد. وعندما يستدير الشكل ليغادر، يمسح وجهه ليكشف عن الحقيقة: ليس له وجه. مصدومًا ومذعورًا، ينسى الصياد كل شيء عن تناول العشاء ويركض طوال الطريق إلى المنزل.

يصل الصياد إلى منزله ليجد زوجته تحضر عشاءه. يروي حكايته الغريبة لزوجته، على أمل أن توفر له بعض الطمأنينة. وبدلاً من ذلك، بعد أن انتهى الصياد من وصف الوجه الناعم المجهول الوجه، استدارت زوجته. هي أيضاً ليس لها وجه.

خاتمة

نادرًا ما يكون المقصود من الحكايات الشعبية المخيفة مجرد التخويف؛ من المفترض أن تخدم وظيفة. في حالة Noppera-bō، قد يكون من الصعب تمييز ما كان من المفترض أن يمثله هذا المخلوق. لقد قيل أن الحكاية الأولى تمثل جنون العظمة لدى الغرباء. إنها تشبه قصص الأشباح الحديثة والأساطير الحضرية التي تتضمن المتجولين الوهميين والسيدات الرماديات. وبالنظر إلى مدى انعزالية اليابان لعدة قرون، فإن هذا التفسير منطقي إلى حد ما.

ويبدو أن الحكاية الثانية أقرب إلى حكاية تحذيرية. تم تحذير الصياد من أنه يصطاد في مكان مقدس ولم يستجيب للتحذير. والنتيجة هي أنه يشعر بالخوف الشديد.

في كلتا القصتين، يجسد Noppera-bō فكرة مقلقة مفادها أنه حتى المألوف والدنيوي يمكن أن يخفي شيئًا مرعبًا للغاية. كشخصية تستفيد من الإرهاب النفسي بدلاً من الخطر الجسدي، فإن نوبيرا-بو يتحدى تصوراتنا للواقع والثقة. لا عجب أنها لا تزال تحظى بشعبية كبيرة في اليابان، حيث تظهر في كل شيء بدءًا من أفلام الرعب وحتى المانغا والأنيمي.

الصورة العليا: Noppera-bō (من تصوير Asai Ryōi في كتابه Otogi Boko، أوائل فترة إيدو). مصدر: المجال العام

بقلم روبي ميتشل