الرقابة ليست شيئًا جديدًا: تمت مراقبة القيل والقال متعدد اللغات في لندن الإليزابيثية

أظهرت دراسة جديدة أن الكنائس الغريبة في أوائل العصر الحديث في لندن كان لها “عيون في كل مكان” لتسمع وتنشر وتبدد القيل والقال بلغات متعددة.

شهد العصر الإليزابيثي قدوم أعداد كبيرة من المهاجرين إلى إنجلترا، وكان العديد منهم من البروتستانت الفارين من الاضطهاد الديني والعنف من البلدان التي تتحدث الفرنسية والهولندية والفلمنكية والإيطالية والإسبانية.

وكشف الدكتور جون غالاغر، الأستاذ المشارك في التاريخ الحديث المبكر بجامعة ليدز، عن أدلة على أن الدولة كانت تراقب الشائعات حولهم بلغات متعددة.

وقد تم الكشف عن النتائج التي توصل إليها في ورقة جديدة ، أصوات المهاجرين في لندن متعددة اللغات، 1560-1600، والذي تم نشره في معاملات الجمعية التاريخية الملكية.

وقال الدكتور غالاغر، الذي فاز مؤخرًا بجائزة فيليب ليفرهولم لعمله في هذا المجال:

“إن تاريخ إنجلترا متعدد اللغات أكثر بكثير مما قد نتصور، وحتى الدولة كان عليها أن تتعلم لغات متعددة في إليزابيث المنطقة ليكون لها “عيون في كل مكان” وتحافظ على السيطرة…. كان من الممكن أن يتعرف الشخص العادي على لغات متعددة كل يوم، ويمكننا سماع أصوات الأشخاص العاديين بسبب السجلات الواسعة التي احتفظت بها الكنائس في ذلك الوقت.

“يمكن سماع لغات أخرى غير الإنجليزية في الشوارع والأماكن العامة بالمدينة، من خلال جدران المنازل وأبواب المتاجر”.

الكنيسة الهولندية، أوستن فريارز، لندن. (جون سالمون/سي سي بي-سا 2.0)

كنائس غريبة

وانضم المهاجرون، الذين كانوا يُعرفون في ذلك الوقت باسم “الغرباء”، إلى مجتمع أمي في معظمه ولكنه متعدد اللغات ويقدر الكلمة المنطوقة تقديرًا عاليًا.

تم تشكيل “كنائس غريبة” لمجتمعات المهاجرين مع أول كنيسة هولندية في لندن عام 1550. وقد قدمت هذه الكنائس الخدمات باللغات الفرنسية والهولندية والإيطالية، لكن شيوخ الكنيسة أدركوا أن هذا الامتياز كان محفوفًا بالمخاطر، وبدأوا في مراقبة الفضائح عبر اللغات لتجنب جلب فضائحهم. المجتمعات إلى سوء السمعة.

تُظهر أرشيفات المجالس – الهيئات الإدارية للكنائس الغريبة والتي تتكون من الذكور فقط – أن الكنائس كانت تهدف إلى “أن تكون لها عيون في كل مكان”، كما كتب كاهن الكنيسة الفرنسية في لندن عام 1561.

عندما أثيرت الشكوك حول نسب طفل في الكنيسة الهولندية، أظهرت السجلات أن الشيوخ استشاروا امرأة “من الخارج”، و”رجلًا إنجليزيًا” وامرأة كانت حاضرة عند ولادة الطفل لفهم مدى انتشار الشائعات.

كما جعلت المجالس من مهمتها إجراء فحوصات خلفية للمهاجرين في الكنيسة الذين كان من الممكن أن يتركوا وراءهم زوجًا سريًا وعائلة في المنزل.

“الجامعة الثالثة” في إنجلترا

لكن التبادل المتعدد اللغات في لندن لم يكن يقتصر على الكنيسة، أو النخب المتعلمة، حيث كان الجميع سيواجهون لغات أخرى غير الإنجليزية في الشارع، أو حتى في المنزل.

تتضمن النتائج التي توصل إليها الدكتور غالاغر قصة أحد بائعي الكتب، توماس هاريس، الذي أوقف جاره الفرنسي جيهان دي سافوي في الشارع ليسأله عما قيل في خلاف باللغة الفرنسية سمعه.

كانت البورصة الملكية في لندن، التي تم الانتهاء منها في عام 1568، مكانًا مهمًا ساعد فيه التنوع اللغوي على انتشار الأخبار والشائعات والافتراءات في جميع أنحاء المدينة. تم استخدام المساحة للتجارة الدولية ومتعددة اللغات، ولكنها كانت أيضًا مساحة حيث كان للناس جمهور جاهز للاعتقالات والحجج والاتهامات بلغات متعددة.

ووصف أحد المعلقين لندن في ذلك الوقت بأنها “الجامعة الثالثة” في إنجلترا، حيث يمكنك تعلم الكلدانية والسريانية والعربية، بالإضافة إلى البولندية والفارسية والروسية.

وأضاف الدكتور غالاغر:

“لم يكن من الضروري التحدث أو فهم لغة أخرى لتكون جزءًا من هذه الثقافة الحضرية متعددة اللغات: فقد يقوم جيرانك الذين يقومون بالتجديف بتبديل اللغات لضمان توضيح سبب المشكلة، أو قد يظهر الجاني على عتبة بابك في حضوره. من أحد شيوخ كنيستهم ليشرح ويعتذر”.

ستشكل هذه النتائج جزءًا من كتاب الدكتور غالاغر القادم “الغرباء: الهجرة والتعددية اللغوية في لندن الحديثة المبكرة”، بدعم من جائزة فيليب ليفرهولم التابعة لمؤسسة ليفرهولم.

الصورة العليا: صورة الموكب، ج. 1600، تظهر إليزابيث الأولى وهي تحملها حاشيتها المصدر: جورج فيرتو/المجال العام

نُشرت مقالة “القيل والقال متعدد اللغات في لندن الإليزابيثية” في الأصل في Science Daily. المصدر: جامعة ليدز. “القيل والقال متعدد اللغات في العصر الإليزابيثي في ​​لندن.” ساينس ديلي. ساينس ديلي، 24 سبتمبر 2024.