الشعب المجري، أبعد أبناء المجر

إنه حلم كل عالم إثنولوجي أن يكتشف مجموعة ثقافية جديدة كلياً. لكن في عصرنا هذا يبدو الأمر شبه مستحيل. لكن قصة المجريين الفريدة أثبتت خطأ الجميع. لم يتم تسليط الضوء على الشعب المجري إلا مؤخرًا، وهم يمثلون مجموعة عرقية فريدة ذات تاريخ معقد وغامض. يعيش المجريون في المقام الأول على طول نهر النيل في مصر والسودان، وتعود جذورهم إلى المجر. وترتبط أصولهم بالعصر العثماني، كما أن وجودهم كمجموعة متميزة لا يعرفه العالم على نطاق واسع. يُعتقد أن هذه المجموعة قد تشكلت من خلال التزاوج بين الجنود المجريين والنساء النوبيات المحليات، وقد حافظت على بعض عناصر أصولهم المجرية بينما تم دمجها إلى حد كبير في ثقافات مصر والسودان. قصة الشعب المجري هي مزيج رائع من الهجرة والبقاء والتكيف والهوية.

الشعب المجري لم ينس أصوله أبدًا

إن الماضي البعيد وأصول هذه المجموعة العرقية والثقافية متجذرة في فتوحات وهجرات سكان الإمبراطورية العثمانية في الماضي. وذلك لأن تاريخ ونشأة الشعب المجري تعود جذوره إلى القرن السادس عشر، في ذروة الإمبراطورية العثمانية. القصص المحفوظة بين كبار السن تحكي دائمًا نفس القصة: سافرت مجموعة من الجنود المجريين، الذين تم أسرهم أو انضموا إلى القوات العثمانية، إلى مصر والسودان كجزء من الحملات العسكرية العثمانية. ربما كانوا متطوعين أو مرتزقة أو أسرى. وفي نهاية المطاف، توقفت مجموعة من هؤلاء الرجال عن تجوالهم وخدمتهم العسكرية واستقروا على طول نهر النيل في ما يعرف الآن بالسودان، بالقرب من منطقة النوبة. من الواضح أنهم يحبون الوضع هنا، وسرعان ما تزوجوا من نساء نوبيات محليات مما أدى إلى إنشاء مجتمع أصبح يعرف باسم الشعب المجري. اسم “ماجياراب” هو مزيج من “مجري” وتعني اللغة المجرية، و”أب” وهي كلمة محلية تشير إلى قبيلة.

بالنسبة للبعض، قد يبدو أن حكاية الجنود المجريين الذين يسافرون على طول الطريق إلى أفريقيا غير واقعية بعض الشيء. لكن الأمر ليس كذلك، فالقصة تتناسب مع التوسع العثماني التاريخي. خلال القرن السادس عشر، سيطرت الإمبراطورية العثمانية على مناطق واسعة، بما في ذلك المجر وجزء كبير من شمال أفريقيا. غالبًا ما كان الجنود والمرتزقة العثمانيون من مختلف أنحاء الإمبراطورية يسافرون مع جيوشهم إلى مناطق بعيدة. ومع ذلك، تم القبض على بعضهم عندما كانوا شبابا، وخدموا لسنوات عديدة في الجيش. كان من الممكن أن يحدث أي من الإصدارين لمبدعي المجريين.

النوبة، حيث استقر المجتمع المجري، هي منطقة غنية تاريخياً وكانت بمثابة جسر ثقافي بين مصر القديمة وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. لقرون طويلة، ظل نهر النيل الخصب طريقا للتجارة وحركة الشعوب والتبادل الثقافي. وجد الشعب المجري نفسه في منطقة كانت بمثابة بوتقة تنصهر فيها الثقافات واللغات والتقاليد المتنوعة. وبالنسبة لهم، بدا الأمر وكأنه المكان المثالي لمنزل جديد.

نهر النيل. (إيان سيويل / CC BY-SA 1.0)

الجنود الذين وجدوا منزلًا جديدًا في النوبة البعيدة

خلال معظم فترات وجودهم، كان المجريون وأصولهم غير معروفة للعالم خارج النوبة. ولم يكتشفها الأوروبيون إلا في عام 1935، عندما عثر المستكشف المجري لازلو ألماسي على القبيلة. واستمع إلى حكايات الشيوخ، قائلين إنهم ينحدرون من إبراهيم المجري، وهو جنرال جاء من بودا (بودابست حاليًا) في عام 1517. وتزوج الجنرال من امرأة محلية، وأنجب منها ابنًا اسمه علي. وكان لعلي بدوره خمسة أبناء، الذين أصبحوا أسلاف جميع المجريين اليوم. تعرف ألماسي على الفور على العديد من المصطلحات التي استخدمها هؤلاء الأشخاص، مدركًا أن لها جذورًا في اللغة المجرية.

المستكشف المجري لازلو ألماسي وزيشي ناندور في رحلتهم. (المجال العام)

ومع اندماج المجريين في الثقافة النوبية المحلية، فقد حافظوا على جوانب معينة من هويتهم المجرية. تشير التقاليد الشفهية إلى أن المجريين احتفظوا بذكريات أسلافهم المجريين، حتى عندما اعتمدوا لغة ودين وعادات السكان النوبيين والعرب المحليين. على مر القرون، أصبح المجريون مندمجين بالكامل في المجتمعات الإسلامية في مصر والسودان، لكن هويتهم كأحفاد للجنود المجريين ظلت جزءًا أساسيًا من روايتهم التاريخية.

من أكثر الجوانب الملفتة للنظر لدى الشعب المجري هو اندماجهم اللغوي والديني في البيئة المحيطة بهم. مع مرور الوقت، تخلى المجتمع المجري عن اللغة المجرية، واعتمدوا اللغة العربية كلغتهم الأساسية. وكان هذا التحول نتيجة طبيعية لإقامتهم الطويلة الأمد في المناطق الناطقة باللغة العربية في الغالب. يتحدث الشعب المجري اليوم اللغة العربية، وقد ضاعت أي بقايا من اللغة المجرية مع مرور الوقت. ومع ذلك، درس اللغويون كلام العرب المعاصرين واكتشفوا عدة كلمات فريدة في لهجتهم ليس لها جذور في اللغة العربية. هذه هي البقايا البعيدة للغة المجرية التي بقيت عبر الأجيال.

الكتابات العربية القديمة على ورق البردي. (أندريا إيزوتي / مخزون أدوبي)

من حيث الدين، فإن الشعب المجري هم في الغالب مسلمون. من المحتمل أن يكون تحولهم إلى الإسلام قد حدث في وقت مبكر من استيطانهم في النوبة، حيث كان الإسلام هو الدين السائد في المنطقة لعدة قرون. حافظ المجريون على عقيدتهم الإسلامية عبر الأجيال، وتتوافق ممارساتهم الدينية مع ممارسات جيرانهم النوبيين والعرب. ومع ذلك، على الرغم من استيعابهم اللغوي والديني، فقد حافظ المجريون على شعور بالتمييز العرقي، متمسكين بجذورهم المجرية من خلال التاريخ الشفهي والذاكرة الثقافية. إنهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بأنهم منفصلون عن جميع جيرانهم، ويطلقون على أنفسهم اسم المجريين بشكل واضح، ويحافظون على جذورهم ضد الجميع.

غرباء في أرض غريبة

يعد الشعب المجري مثالا رائعا لكيفية استمرار الهوية العرقية على مدى قرون، حتى عندما يصبح المجتمع مندمجا بالكامل في بيئة ثقافية واجتماعية جديدة. لقد تم تناقل هوية المجريين باعتبارهم من نسل المجريين عبر الأجيال، على الرغم من أن معظم أفراد المجتمع ليس لديهم أي اتصال ملموس بالمجر اليوم. تم الحفاظ على هذا الإحساس بالأصل المجري في المقام الأول من خلال التقاليد الشفهية والشعور المشترك بالتاريخ.

تركزت الجماعة تاريخياً في منطقة أسوان في جنوب مصر والمناطق الشمالية من السودان. هذه المناطق، التي تعد جزءًا من المنطقة الثقافية النوبية الأوسع، كانت موطنًا للشعب المجري لعدة قرون. لقد اندمج المجريون بسلاسة في المجتمع النوبي، وتبنوا العادات المحلية، واللباس، والأعراف الاجتماعية. على الرغم من اندماجهم، استمر المجريون في تعريف أنفسهم كمجموعة متميزة، مع الحفاظ على سردهم الفريد للأصل المجري.

أحد أسباب استمرار الهوية المجرية هو الطبيعة المتماسكة للمجتمع. تاريخيًا، عاش الشعب المجري في قرى معزولة نسبيًا على طول نهر النيل، مما ساعدهم في الحفاظ على تماسكهم الثقافي. ولعب التزاوج داخل المجتمع أيضًا دورًا في الحفاظ على هويتهم العرقية، على الرغم من أن التزاوج مع المجموعات النوبية والعربية الأخرى كان شائعًا أيضًا.

جزء من الشتات المجري الأوسع

في العصر الحديث، يواجه الشعب المجري تحديات الحفاظ على هويتهم الفريدة في عالم سريع التغير. أدى بناء السد العالي في أسوان في الستينيات إلى نزوح العديد من المجتمعات النوبية، بما في ذلك المجرية. وأدى بناء السد إلى غمر مناطق واسعة من النوبة، مما اضطر إلى تهجير قرى بأكملها. تم إعادة توطين المجريين، مثل العديد من المجموعات النوبية الأخرى، في مناطق جديدة، غالبًا ما تكون بعيدة عن موطنهم التقليدي.

منظر للسد العالي بأسوان. (فروستي 2006/سي سي بي سا 2.0)

كان للنزوح الناجم عن مشروع السد تأثير كبير على المجتمع المجري. وبينما لا يزال بعض أفراد المجتمع يعيشون في منطقة أسوان، فقد توزع آخرون في جميع أنحاء مصر والسودان. وقد جعل هذا التشتت من الصعب على المجريين الحفاظ على هويتهم الثقافية المتميزة، حيث تم استيعاب الكثير منهم في السكان الأوسع في مواقعهم الجديدة.

وعلى الرغم من هذه التحديات، يواصل الشعب المجري الحفاظ على تاريخه الفريد. في السنوات الأخيرة، كان هناك اهتمام متزايد بالمجرية داخل مصر وعلى المستوى الدولي. اهتم الباحثون والصحفيون المجريون بتاريخ المجريين، وكانت هناك جهود لإعادة ربط المجتمع المجري بتراثهم المجري. وتشمل هذه الجهود زيارات الوفود المجرية إلى القرى المجرية وتوثيق التقاليد الشفهية والتاريخ المجري. وإلى جانب هذا، كان المجريون أعضاء في الاتحاد العالمي للهنغاريين ( Magyarok Világszövetsége) منذ عام 1992.

الاتصال المجري

في حين عاش الشعب المجري في مصر والسودان لعدة قرون، فإن ارتباطهم بالمجر لم ينس تمامًا. في القرنين العشرين والحادي والعشرين، كانت هناك جهود لإعادة الاتصال بين المجريين والمجر. في أوائل التسعينيات، زار باحثون مجريون الجالية المجرية في مصر، سعيًا لتوثيق تاريخهم واستكشاف روابطهم الثقافية بالمجر.

عند زيارة هذه المجموعة الثقافية لأول مرة منذ قرون، كاد العالم أن “يعيد اكتشافها”. وبطبيعة الحال، نشأ اهتمام جديد – حيث حاول العديد من العلماء الآن معرفة المزيد عنهم وعن تراثهم المجري المميز. حتى بعد مرور قرون على نشأتهم، لا يزال المجريون فخورين بأصولهم المجرية، على الرغم من أنهم لا يعرفون سوى القليل عن وطنهم. وحتى حكومة المجر سمعت عنهم وأعربت عن اهتمامها بالترحيب بهم في البلاد. رسميًا، اعترفوا بهم كجزء من الشتات الأوسع في المجر، والذي قبلهم رسميًا على أنهم مجريون بالكامل. ويأتي كل هذا على الرغم من ابتعادهم حتى الآن عن أي سمات مجرية حديثة – فقد تم استيعابهم بالكامل في ثقافات مصر والسودان على مر القرون.

ولكن على الرغم من ذلك، فإن قصة المجريين تظهر لنا مدى تعقيد الاستيعاب الثقافي، ومدى قوة الرغبة في الهوية والانتماء. من نواحٍ عديدة، قصتهم مذهلة حقًا – ليس لدى المجريين أي فكرة عن حقيقة المجر، أو أين تقع، أو اللغة المستخدمة فيها. ومع ذلك، فإنهم يتمسكون بهويتهم المجرية بشدة، ويرفضون التخلي عنها حتى بعد قرون. وهو بالتأكيد سبب للإعجاب. ففي النهاية، هذا هو حب المرء للجذور.

البحث عن الهوية

يمثل الشعب المجري مثالًا رائعًا للتكيف الثقافي والبقاء. باعتبارهم أحفاد الجنود المجريين الذين استقروا في النوبة منذ قرون مضت، تمكن المجريون من الحفاظ على الشعور بالهوية العرقية مع الاندماج الكامل في مجتمعات مصر والسودان. قصتهم هي قصة مرونة وتكيف، وتعكس القوى التاريخية الأوسع للهجرة والإمبراطورية والتبادل الثقافي.

واليوم، يواجه الشعب المجري تحديات الحفاظ على هويتهم الفريدة في عالم يتزايد ترابطه وتغيره بسرعة. على الرغم من فقدان لغتهم والعديد من جوانب ثقافتهم الأصلية، فقد حافظ المجريون على تاريخهم واستمروا في الاحتفال بأصولهم المجرية. إن قصتهم بمثابة تذكير بالطرق التي يمكن أن يستمر بها التاريخ والهوية والثقافة عبر القرون، حتى في مواجهة النزوح والتغيير. أحب أصولك!

الصورة العليا: استقر الشعب المجري على نهر النيل. المصدر: إيزويل/CC BY-SA 1.0

بواسطة اليكسا فوكوفيتش