الفن الصخري الكولومبي يُظهر الأسلاف وهم يعبرون العالم الروحي، قبل 12500 عام

موطن أحد أروع تقاليد الفن الصخري العالمي، لوحات سيرانيا دي لا ليندوسا الصخرية في كولومبيا، التي يعود تاريخها إلى 12500 عام، وتحتوي على عشرات وآلاف اللوحات، بما في ذلك البشر والحيوانات الذين يتحولون إلى بعضهم البعض. ويعمل علماء الآثار الدوليون هناك مع شيوخ السكان الأصليين والقادة والمتخصصين في الطقوس لتفسير ما تركه أسلافهم وراءهم.

تجاوز الميتافيزيقي: التناوب بين العوالم

إن ما تعلموه يتجاوز ما وراء الطبيعة، ويعزز فقدان حكمة السكان الأصليين ومعارفهم وتقاليدهم، التي عانت على يد الاستعمار. أشارت هذه الروايات، جنبًا إلى جنب مع الأبحاث المادية، إلى فن تجاوز العوالم الروحية، وتحويل الأجسام، والتواصل الذي يتصادم فيه العالمان البشري وغير البشري.

في الواقع، إن تصور أنه نوع من السجل الحرفي لتفاعل الإنسان مع البيئة المحيطة به هو أمر ضار للغاية. نشرت في العدد الخاص من التقدم في دراسات الفن الصخري, ويعمل علماء الآثار من جامعة إكستر في المنطقة على مدى السنوات الست الماضية، وذلك في المقام الأول من خلال مشروع LASTJOURNEY الممول من مجلس البحوث الأوروبي.

علماء الآثار في جامعة إكستر يظهرون هنا في سيرانيا دي لا ليندوسا, لقد عملنا في المنطقة على مدى السنوات الست الماضية، وذلك في المقام الأول من خلال تمويل مجلس البحوث الأوروبي الرحلة الأخيرة المشروع الذي بحث في التحول الديموغرافي للشعوب إلى أمريكا الجنوبية. (جامعة اكستر)

وأوضح البروفيسور جيمي هامبسون، المؤلف الرئيسي وعالم الآثار في قسم العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة إكستر بالمملكة المتحدة، في بيان صحفي.

“لقد أوضح لنا أحفاد الفنانين الأصليين مؤخرًا أن زخارف الفن الصخري هنا لا “تعكس” ببساطة ما رآه الفنانون في العالم “الحقيقي”. كما أنها تقوم أيضًا بتشفير وإظهار المعلومات المهمة حول كيفية بناء مجتمعات السكان الأصليين الروحانية والمنظورية لعوالمها الاجتماعية والثقافية الشعائرية والتعامل معها وإدامتها. وكما أخبرنا أولديريكو، المتخصص في طقوس ماتابي، أمام إحدى اللوحات المرسومة في سبتمبر 2022، “عليكم أن تنظروا إلى [the motifs] من وجهة النظر الشامانية”.

فيكتور كايسيدو في أحد مواقع اللوحات الفنية الصخرية. (جامعة اكستر)

تمتد اللوحات على مسافة ثمانية أميال (12.87 كيلومترًا)، وتم العثور عليها في الملاجئ الصخرية, على الحافة الحادة لجبال tepuis أو جبال الحجر الجيري. تم إنشاؤها باستخدام صبغة معدنية حمراء، مغرة، وتشمل الصور مجموعة واسعة من الحيوانات، والعديد من البشر المسلحين، وحتى الأبراج الخشبية تم تصويرها أيضًا، والتي تكون أحيانًا عالية فوق الجدران الصخرية.

في وقت الاكتشاف والدراسة قبل بضعة أشهر، أوضح علماء الآثار كيف كان لدى هؤلاء الأسلاف القدماء معرفة وثيقة بمختلف الموائل في المنطقة، كجزء من “استراتيجية الكفاف” الأوسع، بما في ذلك معرفة الحيوانات التي يجب اصطيادها بالضبط، وأي النباتات يجب اصطيادها. الحصاد متى وكيف.

أمثلة على الأصناف الحيوانية الممثلة في سيرو أزول. (أ) المدرع، (ب) الباكا، (ج) الكوتي، (د) البرمائيات، (هـ) التابير/دانتا، (و) الراي اللساع، (ز) القطط، (ح) السلحفاة، (ط) الغزلان، (ي) تمساح، (ك) قرد، (ل) شيهم، (م) حصان محتمل، (ن) ثعبان بعمود رأس وأرجل، (س) سحلية، (ع) غزال، خفاش، عنكبوت، طيور مائية، (ف) محتمل كسلان ، (ص) كانيد. (هامبسون، أ.، وآخرون. /التقدم في دراسات الفن الصخري)

ما يعرفه الحكماء: التحذيرات النبوية والمعرفة الفطرية

تسكن الحيوانات وترمز إلى المساحات الحدية، وتتحرك بسلاسة بين الأرض والماء والسماء، مثل الأناكوندا والجاغوار والخفافيش ومالك الحزين. ويرى الشيوخ أن هذه الأمور مهمة في سياق التحول الشاماني: فقد وصف أحد الشيوخ النمور بأنها تجسيدات للحكمة الشامانية، كما لو أن الحيوان نفسه يصبح صورة رمزية شامانية. كما حذروا من ضرورة الحفاظ على هذه الصور، محذرين من أن فقدانها قد يؤدي إلى قطع العلاقة بين السكان الأصليين وأسلافهم والممارسات التقليدية إلى الأبد.

مشاهد التحول الثيرانثروبي (الجمع بين شكل حيوان ورجل، وغالبًا ما يكون إلهًا) أثارت إعجاب كبار السن بشكل خاص؛ لقد لفتوا انتباه الباحثين مرارًا وتكرارًا إلى الصور التي تضم شخصيات “الطيور/الإنسان، والكسلان/الإنسان، والسحلية/الإنسان، والثعبان/الطير/الإنسان”.

قال المتحدث باسم توكانو، إسماعيل سييرا، وهو يشير إلى اللوحات في موقع يسمى لا فوجا في عام 2023:

“إذن، هذه هي الحيوانات الموجودة هناك، إنها موجودة في سلسلة الجبال التي كانت في السابق وما زالت موجودة، ولكنها موجودة في العالم الروحي… هؤلاء هم الرجال ذوو الذراعين، إنهم عمالقة موجودون في ذلك المنزل الروحي… هناك حيوان، أسد النمر له رأسان، رأس هنا والآخر هنا، بدلاً من الذيل له رأس، فهما من العالم الروحي.

هذه الدراسة هي الأولى من نوعها في نواحٍ عديدة؛ بالنسبة للمبتدئين، هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها دمج آراء كبار السن من السكان الأصليين في الأبحاث التي يتم إجراؤها في هذا الجزء من منطقة الأمازون. وأوضح الدكتور هامبسون أن وجود منظور “داخلي” يثري الدراسة، ويساعد على فهم موضوعات محددة، والنظر في إطار علم الكونيات الروحاني. كما شاركت المجتمعات المحلية في الحفاظ على المواد من خلال تقديم برنامج الدبلوم.

واختتم كلامه قائلاً: “لقد عملت مع الفن الصخري ومجموعات السكان الأصليين في كل قارة، ولم نكن محظوظين أبدًا بما يكفي ليكون لدينا مثل هذا التوافق المباشر بين شهادة السكان الأصليين وزخارف محددة من الفن الصخري”.

الصورة العليا: إحدى اللوحات الفنية الصخرية الضخمة في نتوء سيرو أزول في سيرانيا دي لا ليندوسا، كولومبيا. المصدر: جيمي هامبسون/جامعة اكستر

بقلم ساهر باندي