كيف غيّر هنري الثامن بطريق الخطأ الطريقة التي نكتب بها التاريخ

بواسطة رافائيل جويو/ المحادثة

في عام 1534، انفصل الملك هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية، وأصبح رئيسًا لكنيسة إنجلترا. بعد ذلك، تم إقرار قانونين أقل شهرة، قانون قمع الدور الدينية لعام 1535 وقانون قمع الدور الدينية لعام 1539 (المعروف أيضًا باسم “قانوني الحل”).

كانت هذه الأفعال بمثابة الأدوات القانونية لما يُعرف الآن بحل الأديرة، وهي عملية طويلة تمت خلالها مصادرة ممتلكات المئات من الديريات والأديرة والرهبان والبيوت الدينية الأخرى التي وقعت تحت حكم الملك الإنجليزي، من قبل التاج. . ومن خلال القيام بذلك، أطلق هنري عن غير قصد سلسلة من الأحداث التي من شأنها أن تغير إلى الأبد كيفية وصول علماء التاريخ الإنجليزي إلى المصادر الأولية المستخدمة في البحث.

نظرًا لأن الأديرة لعبت أدوارًا مختلفة عبر التاريخ، فقد كان للحل عواقب واسعة النطاق. لقد غيرت المشهد في إنجلترا، حيث دخلت المباني الدينية ببطء في أيدي القطاع الخاص – ولكنها غيرت أيضًا المشهد العلمي.

جاء العديد من مؤرخي بريطانيا الأوائل من الأديرة (غالبًا في شكل مؤرخين)، بما في ذلك جيرالد ويلز، بيد المبجل وروجر بيكون. وباعتبارهم حفظة سجلات، فقد احتفظوا أيضًا بالمصادر الأولية التي لا يزال الباحثون يدرسونها حتى اليوم.

تم تغيير المخطوطات، مثل الممتلكات الأخرى للبيوت الدينية، ببطء في العقود التي تلت الحل. أخذ الملك عدة مخطوطات لنفسه، وتم أخذ المزيد منها وإخفائها من قبل أعضاء سابقين في الطوائف، أو السكان المحليين. ومن المرجح أن الآلاف اختفوا.

على الرغم من صعوبة تقدير مدى الخسارة، فقد تم بحثه على نطاق واسع من قبل عالم الحفريات الأنجلوسكسوني (خبير تحليل خط اليد التاريخي) نيل ريبلي كير في كتابه، مكتبات العصور الوسطى في بريطانيا العظمى والذي نُشر لأول مرة في عام 1941. هذا البحث متاح الآن كقاعدة بيانات يتم تحديثها باستمرار من خلال الجهود المشتركة للعلماء الحاليين.

أين ذهبت المخطوطات؟

على مدى العقود الماضية، أظهرت الأبحاث الببليوغرافية أن بعضها تم جمعها من قبل جامعي الآثار المحليين، وغالبًا ما يكونون غير معروفين. أما بالنسبة للبقية، فإن كتابات الأثريين المعاصرين (المهتمين بالبقايا المادية للماضي) توفر معلومات ثمينة عما كان موجوداً قبل حدوث الانحلال، وكم اختفى، وكيف.

جون ليلاند بقلم توماس تشارلز واجيمان (1824). (معرض الصور الوطني)

منذ عام 1533، تولى الشاعر الإنجليزي وعالم الآثار جون ليلاند المهمة الشاقة المتمثلة في جرد أهم المخطوطات من المنازل الرهبانية، وإدراج أعماله حتى الآن في خطاب غير منشور آنذاك يُعرف باسم Newe Yeares Gyfte، في عام 1546. قام جون بيل بتجميع ملخص لمشاهير الكتاب في بريطانيا العظمى، والذي ارتكز على أعمال ليلاند ونُشر لأول مرة باللغة اللاتينية في عام 1548، وتوجد ملاحظاته التحضيرية في مكتبة بودليان في أكسفورد.

تخبرنا مقدمة بيل لـ Newe Yeares Gyfte أن العديد من المخطوطات انتهى بها الأمر إلى تقطيعها لاستخدامها كشمعدانات أو قطعة قماش لتلميع الأحذية، وتم بيع بعضها إلى دول أجنبية، والعديد منها لمجلدات الكتب.

وقد حدثت عملية إعادة التدوير هذه بالفعل في الماضي. يمكن إعادة استخدام الغشاء (جلد الحيوان المعالج، والمعروف أيضًا باسم الرق أو الرق) الذي صنعت منه معظم المخطوطات لصنع كتب جديدة، لا سيما كمواد ملزمة، كما كان له أيضًا عمر أقل وضوحًا ولكن ليس أقل فائدة. وسوف يستمر لسنوات عديدة قادمة أيضا. ومن الجدير بالذكر أنه كان لا بد من إنقاذ إحدى نسخ الماجنا كارتا من محل خياطة في عام 1629.

وجدت الماجنا كارتا المعنية طريقها إلى مجموعة السير روبرت كوتون الأثرية. مثل جامعي الأعمال الآخرين من قبله، سعى كوتون إلى الحفاظ على شواهد التاريخ البريطاني، ولا سيما المخطوطات الرهبانية المنتشرة الآن. لا تزال مجموعته موجودة حتى اليوم، حيث أصبحت مخطوطات كوتون إحدى المجموعات التأسيسية للمكتبة البريطانية.

روبرت كوتون بقلم كورنيليس جانسينز فان سيولين (حوالي 1629). (كلية ترينيتي، كامبريدج)

جاء الحل نفسه عند نقطة تحول في الأساليب التاريخية. شهد القرن السادس عشر انتشار حركة فكرية جديدة في إنجلترا قادمة من إيطاليا، حيث بدأت منذ أكثر من قرن: الحركة الإنسانية. كانت الحركة الإنسانية في عصر النهضة مهتمة (في البداية) بدراسة العالم الكلاسيكي، مما أدى في النهاية إلى إنتاج ثقافة جديدة للتعلم تتضمن إعادة تقييم المصادر التاريخية (بما في ذلك المخطوطات المذكورة أعلاه).

في القارة، كان هذا غالبًا ما يتضمن مراجعة النصوص الموجودة في الأديرة نفسها. وفي إنجلترا، حيث لم تعد الأديرة موجودة، وجدت هذه المصادر طريقها إلى أيدي جامعي الكتب الذين يرغبون في استخدامها، مثل ماثيو باركر وكوتون.

لم يقتصر عمل باركر ولا كوتون على جمع هذه الوثائق. وكانت مكتباتهم مركزًا لدوائر البحث، التي استخدمت المخطوطات الأصلية وحررتها ونشرتها أحيانًا باستخدام إبداع قاري آخر – المطبعة. في حين أن علماء الآثار لم يكونوا بالضرورة مؤرخين، وكانوا يعتبرون بشكل عام أكثر تعدد التخصصات، فإن عملهم سهّل البحث التاريخي من خلال الحفاظ على المصادر الأولية ونشرها.

لقد تطور البحث التاريخي كثيرًا منذ القرن السادس عشر. تمت قراءة المصادر المحفوظة من التدمير أو التشتت في وقت الانحلال، وإعادة قراءتها، وترجمتها، ودراستها، ووضعها في سياقها بعدة طرق منذ أيام الآثار القديمة.

ربما لم يكن هنري الثامن ينوي أبدًا تعريض هذه المخطوطات للخطر. ومع ذلك، لا جدال في أن الحل كان له تأثير عميق على المنح الدراسية الإنجليزية والبريطانية، حيث أثر في عقول المؤرخين الإنسانيين الناشئين، ومنحهم وصولاً غير مسبوق إلى الوثائق الأصلية.

إلى جانب تأثيره على التأريخ في عصره، كان من الممكن أن يؤدي الانحلال إلى تغيير جذري في المصادر التي نواصل استخدامها. وبدون دافع جامعي الحفاظ على التراث، ربما اختفت المخطوطات الباقية في محلات الخياطة والإسكافي، ولن يتم رؤيتها مرة أخرى أبدًا.

أكثر من مجرد قصة خسارة ودمار، فإن التفكك هو أيضًا قصة الجهود، الكبيرة والصغيرة، الجماعية والفردية، للحفاظ على تراث بلد ما في وقت يتسم بالتغيير الكبير وعدم اليقين.

الصورة العليا: صورة هنري الثامن، 1539-40، لهانز هولباين الأصغر المصدر: سي سي بي-سا 4.0

المقال ‘كيف غيَّر هنري الثامن بطريق الخطأ الطريقة التي نكتب بها التاريخ؟ بواسطة رافائيل جويو تم نشره في الأصل بتاريخ المحادثة وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.