منسوجات عمرها 1000 عام تكشف كيف نجت ثقافة الموتشي في جبال الأنديز

أكمل فريق من علماء الآثار من بيرو والولايات المتحدة وكندا مؤخرًا تحليل عينات نسيج عمرها 1000 عام تم انتشالها أثناء عمليات التنقيب في مدينة هواكاس دي موتشي القديمة في جبال الأنديز والمهجورة منذ فترة طويلة شمال بيرو. على الرغم من التغيرات الاجتماعية والثقافية والسياسية الهامة التي حدثت في المنطقة خلال منتصف وأواخر الألفية الأولى، يبدو أن بعض التقاليد الثقافية لشعب موتشي المحلي قد نجت عبر القرون، كما يتضح من الحفاظ على التراث الثقافي. الطرق التقليدية للنسيج وتصميم المنسوجات.

“بينما شهد سكان الموقع العديد من التأثيرات الثقافية الخارجية، بما في ذلك تلك القادمة من المرتفعات إمبراطورية واري“إن الاستمرارية في تقاليد النسيج تشير إلى أن بعض الإحساس بهوية موتشي قد تم الحفاظ عليه خلال القرن العاشر وبعد النهاية الملحوظة لثقافة موتشي”، كتب مؤلفو الدراسة في مقال عن بحثهم نشرته مجلة العصور القديمة.

مبنى هواكا ديل سول موتشي، تروخيو، بيرو. (جيفري كويلتر/ منشورات العصور القديمة المحدودة)

كشف موتشي من خلال المنسوجات الخاصة بهم

إلى جانب الثقافة التي أنشأتها الإنكا، ربما تكون ثقافة الموتشي الغامضة هي الأكثر شهرة والأكثر دراسة بين جميع ثقافات الأنديز القديمة. وتشتهر بمجمعات المعابد المترامية الأطراف، وعلى الأخص الهيكل الهرمي المبني من الطوب اللبن والمعروف باسم هواكا ديل سول. تم بناء هواكا ديل سول باستخدام أكثر من 130 مليون طوبة تم وضعها في طبقات متتالية في القرن الثالث وحتى القرن الخامس الميلادي، وهو أكبر هيكل من نوعه من عصر ما قبل كولومبوس تم العثور عليه في أي مكان في الأمريكتين.

في وقت ما في أواخر الألفية الأولى، حلت ثقافة واري بشكل أساسي محل قبيلة موتشي باعتبارها القوة المهيمنة في جبال الأنديز الوسطى. تم إخضاع شعب الموتشي ثقافيًا وعسكريًا من قبل شعب واري، الذي جاء في الأصل من المرتفعات الجنوبية، مما أدى إلى تراجع حضارتهم وفي نهاية المطاف إلى زوالها. استنتج المؤرخون أن قبيلة الموتشي قد اختفت فعليًا كثقافة منفصلة ومتميزة بحلول منتصف القرن التاسع، على الرغم من أن البعض يشكك في هذا الخلاف.

ولكن مهما كان مصير ثقافتهم، فإن شعب الموتشي لم ينقرض تمامًا بعد استيعابه في إمبراطورية واري. ويبدو أنهم حافظوا على الأقل على درجة معينة من الذاكرة الثقافية، كما توضح الدراسة المنشورة حديثًا حول ممارساتهم في صناعة المنسوجات في فترة ما بعد الحرب.

قطعة نسيج منسوجة مصنوعة باستخدام تقنيات موتشي، ولكنها مزينة بصور واري المميزة. (ليزبث باريونا مونيوز/منشورات العصور القديمة المحدودة)

استكشاف الهويات الثقافية والعرقية القديمة باستخدام السجل الأثري

يُعتقد عمومًا أن ثقافة الموتشي كانت موجودة ككيان متميز منذ القرن الثاني وحتى منتصف القرن التاسع الميلادي. ومع ذلك، لا يُعرف الكثير عن تفاصيل بدايته ونهايته.

وأوضح عالم الأنثروبولوجيا والمؤلف الرئيسي للدراسة الدكتور جيفري كويلتر من متحف بيبودي بجامعة هارفارد: “إن الأشخاص الذين بنوا هواكاس دي موتشي، المعروفين الآن باسم موتشي (المعروفين أيضًا باسم موتشيكاس)، معروفون لنا فقط من خلال علم الآثار حيث لم يكن لديهم نظام للكتابة”. . “لقد تمت مناقشة النطاق الزمني لتواجد ثقافة الموتشي لعدة عقود.”

وبدلاً من الدخول في هذا النقاش، كان الدكتور كويلتر وزملاؤه مهتمين أكثر بالحصول على نظرة ثاقبة حول قضية ذات صلة.

وتابع الدكتور كويلتر: «تضمن بحثنا صراعنا مع القضية الشائكة والمعقدة المتعلقة بكيفية تعريف القدماء بأنفسهم». “باختصار، متى توقف الموتشي عن كونه موتشي في موقع هواكاس دي موتشي؟”

لمعرفة المزيد عن استمرار شعور الناس بالهوية، شرع الباحثون في إجراء دراسة أكثر تعمقًا للآثار الثقافية، مع التركيز بشكل خاص على المنسوجات.

بالإضافة إلى مجمعات المعابد، تتميز مدينة هواكاس ديل موتشي القديمة بالعديد من الساحات العامة والمناطق السكنية، مما يوضح أن المدينة كانت مأهولة بعدد كبير نسبيًا من الأشخاص في ذروة تعدادها السكاني. وقد مكّن هذا علماء الآثار من استعادة مجموعة واسعة من القطع الأثرية من الموقع، بما في ذلك قطع النسيج المحفوظة التي صمدت أمام اختبار الزمن.

منسوجات تحتوي على صور Moche وWari: اليسار؛ رجل السلطعون. يمين؛ رجل حزام الثعبان. (كويلتر، J وآخرون/ منشورات العصور القديمة المحدودة)

في المجمل، قام الباحثون بفحص ما يقرب من 20 عينة من المنسوجات تم انتشالها خلال عمليات التنقيب في هواكاس دي موشي. واستخدموا التأريخ بالكربون المشع لمعرفة متى صنعت المنسوجات، واكتشفوا أن الكثير منها قد تم نسجها بعد بداية القرن العاشر الميلادي. لقد كان هذا بعد عقود عديدة من الزمن الذي كان من المفترض أن يتم فيه استيعاب شعب الموتشي بالكامل في ثقافة واري.

قام الدكتور كويلتر وفريقه بتحليل تقنيات إنتاج المنسوجات وأساليب الزخرفة، وتمكنوا من تحديد الاستمرارية بين عينات منسوجات موتشي القديمة وتلك التي يعود تاريخها إلى نطاق 900-1000 ميلادي. ومن المثير للاهتمام أن المنسوجات تضمنت ميزات تصميمية مرتبطة بثقافة واري وبعض الثقافات الأخرى في المنطقة أيضًا. لكن تحديد هويتها على أنها قطع أثرية من قبيلة موتشي لا يزال أمرًا لا جدال فيه.

ما يُظهره كل هذا هو أن استيعاب موتشي في إمبراطورية واري لم يكن كاملاً بعد.

وقال الدكتور كارلوس رينجيفو، المؤلف المشارك في الدراسة، وعالم الآثار من جامعة تروخيو الوطنية: “يشير بحثنا إلى أن الممارسات والأساليب الثقافية المادية القديمة للموتشي ظلت ذات قيمة في هواكاس دي موتشي، بعد فترة طويلة من النهاية المفترضة للثقافة الأثرية”. في بيرو. “حتى مع تغير العالم من حولهم، يبدو أنه تم الحفاظ على بعض الإحساس بهوية الموتشي”.

ما يمكن أن يكشفه علم الآثار، وما لا يستطيع

وفي حين أن البحث الجديد كاشف، إلا أن هناك حدودًا لما يمكن استنتاجه بشأن الهوية الثقافية دون وجود أدلة مكتوبة، كما يعترف مؤلفو الدراسة.

وأشار الدكتور كويلتر إلى أنه «حتى وقت قريب، من المحتمل ألا يشير أحد إلى نفسه باسم موشي». “ومع ذلك، فإن الثقافة الأثرية التي نسميها موتشي تمثل بوضوح ظاهرة وهوية اجتماعية وثقافية متميزة لأولئك الذين شاركوا فيها. وكما أن تحديد الهوية الثقافية لأي مجتمع من مجتمعات ما قبل التاريخ محفوف بالصعوبات، كذلك فإن تحديد كيفية وصولهم إلى مجتمع جديد.

الصورة العليا: بعض المنسوجات العشرين الموجودة في هواكا ديل سول المستخدمة في هذه الدراسة. مصدر: منشورات العصور القديمة المحدودة

بقلم ناثان فالدي