لقد علمنا إله العاصفة مايا هوراكان أنه عندما ندمر الطبيعة، فإننا ندمر أنفسنا

بواسطة جيمس إل فيتزسيمونز/ المحادثة

اعتقد المايا القدماء أن كل شيء في الكون، من العالم الطبيعي إلى التجارب اليومية، كان جزءًا من قوة روحية واحدة قوية. لم يكونوا مشركين يعبدون آلهة مختلفة، بل كانوا مؤمنين بالوجود يؤمنون بأن الآلهة المختلفة كانت مجرد مظاهر لتلك القوة.

بعض أفضل الأدلة على ذلك تأتي من سلوك اثنين من أقوى الكائنات في عالم المايا: الأول هو الإله الخالق الذي لا يزال الملايين من الناس يتحدثون باسمه كل خريف – هوراكان، أو “الإعصار”. والثاني إله البرق كعويل من أوائل الألفية الأولى بعد الميلاد.

وباعتباري باحثًا في ديانات السكان الأصليين في الأمريكتين، فإنني أدرك أن هذه الكائنات، على الرغم من أن الفاصل بينها يزيد عن 1000 عام، إلا أنها مرتبطة ببعضها البعض ويمكن أن تعلمنا شيئًا عن علاقتنا بالعالم الطبيعي.

هوراكان “قلب السماء”

كان هوراكان في يوم من الأيام إلهًا للكيتشي، أحد شعوب المايا الذين يعيشون اليوم في المرتفعات الجنوبية لغواتيمالا. لقد كان أحد الشخصيات الرئيسية في بوبول فوه، وهو نص ديني من القرن السادس عشر. ربما نشأ اسمه في منطقة البحر الكاريبي، حيث استخدمته الثقافات الأخرى لوصف القوة التدميرية للعواصف.

ربطت قبيلة الكيتشي هوراكان، والتي تعني “ساق واحدة” في لغة الكيش، بالطقس. وكان أيضًا إلههم الأساسي في الخلق وكان مسؤولاً عن كل أشكال الحياة على الأرض، بما في ذلك البشر.

ولهذا السبب، كان يُعرف أحيانًا باسم U K’ux K’aj، أو “قلب السماء”. في لغة الكيتشي، لم يكن كوكس هو القلب فحسب، بل كان أيضًا شرارة الحياة، ومصدر كل الأفكار والخيال.

ومع ذلك، لم تكن هوراكان مثالية. لقد ارتكب أخطاء ودمر أحيانًا إبداعاته. لقد كان أيضًا إلهًا غيورًا ألحق الضرر بالبشر حتى لا يكونوا متساوين معه. وفي إحدى هذه الحلقات، يُعتقد أنه قد حجب رؤيتهم، وبالتالي منعهم من رؤية الكون كما رآه.

كان هوراكان أحد الكائنات التي كانت موجودة كثلاثة أشخاص متميزين: ثاندربولت هوراكان، وأصغر ثاندربولت، وصاعقة مفاجئة. يجسد كل واحد منهم أنواعًا مختلفة من البرق، تتراوح من الصواعق الضخمة إلى ومضات الضوء الصغيرة أو المفاجئة.

على الرغم من حقيقة أنه كان إله البرق، لم تكن هناك حدود صارمة بين قوته وقوى الآلهة الأخرى. قد يستخدم أي منهم البرق، أو يخلق الإنسانية، أو يدمر الأرض.

إله عاصفة آخر

يشير كتاب Popol Vuh إلى أن الآلهة يمكنها مزج قواها ومواءمتها حسب الرغبة، لكن النصوص الدينية الأخرى أكثر وضوحًا. قبل ألف عام من كتابة بوبول فوه، كانت هناك نسخة مختلفة من هوراكان تسمى كاويل. خلال الألفية الأولى، كان الناس من جنوب المكسيك إلى غرب هندوراس يقدسونه باعتباره إله الزراعة والبرق والملوك.

إله المايا القديم كاويل، على اليسار، كان لديه فأس أو شعلة في جبهته بالإضافة إلى ثعبان بدلاً من ساقه اليمنى. (K5164 من أرشيف جاستن كير مايا، دمبارتون أوكس، أمناء جامعة هارفارد، واشنطن العاصمة/سي سي بي-سا 4.0)

يمكن العثور على الرسوم التوضيحية لكاويل في كل مكان على فخار ومنحوتات المايا. يكاد يكون إنسانًا في العديد من الصور: له ذراعان وساقان ورأس. لكن جبهته هي شرارة الحياة، ولذلك عادة ما يكون بها ما يخرج منها شرارة، مثل الفأس الصوان أو الشعلة المشتعلة. وإحدى رجليه لا تنتهي في قدم. ويحل محله ثعبان بفم مفتوح، وغالبًا ما يخرج منه كائن آخر.

في الواقع، كان الحكام، وحتى الآلهة، يؤدون طقوسًا لكاويل لمحاولة استدعاء كائنات خارقة أخرى. بصفته تجسيدًا للبرق، يُعتقد أنه أنشأ بوابات إلى عوالم أخرى، يمكن للأسلاف والآلهة السفر من خلالها.

تمثيل السلطة

بالنسبة للمايا القديمة، كان البرق قوة خام. لقد كان أساسيًا لكل الخلق والدمار. ولهذا السبب، نحتت حضارة المايا القديمة ورسمت العديد من صور كاويل. لقد كتب عنه الكتبة كنوع من الطاقة – كإله “ذو وجوه متعددة”، أو حتى كجزء من ثالوث مشابه لهوراكان.

لقد كان في كل مكان في فن المايا القديمة. لكنه لم يكن محور التركيز أبدًا. كقوة خام، استخدمه الآخرون لتحقيق أهدافهم.

على سبيل المثال، كانت آلهة المطر تستخدمه مثل الفأس، مما أدى إلى خلق شرارات في البذور لأغراض الزراعة. استدعاه المشعوذون، ولكن في الغالب لأنهم اعتقدوا أنه يستطيع مساعدتهم على التواصل مع مخلوقات أخرى من عوالم أخرى. حتى أن الحكام حملوا صولجانات صنعت على صورته أثناء الرقصات والمواكب.

علاوة على ذلك، كان فنانو المايا دائمًا يجعلون كاويل يفعل شيئًا ما أو يتم استخدامه لتحقيق شيء ما. لقد اعتقدوا أن القوة هي شيء تفعله، وليس شيئًا تمتلكه. مثل صاعقة البرق، كانت القوة تتغير دائمًا، وتتحرك دائمًا.

عالم مترابط

ولهذا السبب، اعتقد المايا القدماء أن الواقع ليس ثابتًا ولكنه متغير باستمرار. لم تكن هناك حدود صارمة بين المكان والزمان، أو قوى الطبيعة أو العوالم الحية وغير الحية.

كان كل شيء مرنًا ومترابطًا. من الناحية النظرية، يمكن لأي شيء أن يصبح أي شيء آخر، وكل شيء يمكن أن يكون كائنًا حيًا. يمكن للحكام أن يحولوا أنفسهم طقوسًا إلى آلهة. يمكن تقطيع التماثيل حتى الموت. وحتى السمات الطبيعية مثل الجبال كان يعتقد أنها على قيد الحياة.

وهذه الأفكار ــ الشائعة في المجتمعات التي تؤمن بوحدة الوجود ــ لا تزال قائمة حتى اليوم في بعض المجتمعات في الأمريكتين.

ومع ذلك، كانوا ذات يوم من التيار السائد، وكانوا جزءًا من ديانة الكيش بعد 1000 عام، في زمن هوراكان. أحد الدروس المستفادة من Popol Vuh، الذي تم سرده خلال الحلقة التي حجب فيها هوراكان الرؤية البشرية، هو أن الإدراك البشري للواقع هو وهم.

الوهم ليس وجود أشياء مختلفة. بل هي موجودة مستقلة عن بعضها البعض. وبهذا المعنى، فقد أضر هوراكان بنفسه من خلال الإضرار بإبداعاته.

يجب أن يذكرنا موسم الأعاصير كل عام بأن البشر ليسوا مستقلين عن الطبيعة بل جزء منها. ومثل هوراكان، عندما ندمر الطبيعة، فإننا ندمر أنفسنا.

الصورة العليا: رسم توضيحي لكاويل، إله العاصفة في المايا، على الفخار. مصدر: K2970 من أرشيف جاستن كير مايا، دمبارتون أوكس، أمناء جامعة هارفارد، واشنطن العاصمةCC BY-SA

نُشرت هذه المقالة في الأصل تحت عنوان “منذ قرون مضت، علمنا إله عاصفة المايا هوراكان أنه عندما ندمر الطبيعة، فإننا ندمر أنفسنا” بواسطة جيمس إل فيتزسيمونز على المحادثة، وتم إعادة نشره بموجب ترخيص المشاع الإبداعي.