كيب أركونا – المعقل الأخير للسلاف الوثنيين
يُعد كيب أركونا، وهو رأس دراماتيكي ومؤثر حقًا في جزيرة روغن في ألمانيا، معلمًا تاريخيًا وثقافيًا مهمًا، وأحد أهم الأماكن في تاريخ الشعوب السلافية. كانت هذه المدينة ذات يوم معقلًا هائلاً للوثنية السلافية، وكانت الملاذ الأخير للقبيلة السلافية المعروفة باسم راني، والذين كانوا آخر من اعتنق المسيحية بالقوة. لا يقدم هذا الرأس، الذي يرتفع بشكل حاد من بحر البلطيق، آفاقًا مذهلة فحسب، بل يوفر أيضًا الغوص العميق في فترة كانت فيها أوروبا في خضم تحول ديني كبير. لعدة قرون، كانت كيب أركونا مركزًا روحيًا واستراتيجيًا للقبائل المحلية، وكانت منحدراتها شاهدة على صعود وسقوط الوثنية في شمال أوروبا.
كيب أركونا والسقوط المأساوي للوثنية السلافية
تبدأ قصة كيب أركونا في وقت مبكر العصور الوسطى، في الوقت الذي القبائل السلافية سكنوا المناطق الساحلية لما يعرف الآن بشمال شرق ألمانيا. على العموم، كان هذا الاتحاد القبلي يسمى كلب صغير طويل الشعر (بمعنى “الساكنين عند البحر”) وكانت مكونة من عدة قبائل هائلة.
راني أسسوا أنفسهم في جزيرة روغن في حوالي القرن التاسع الميلادي، واحتلوا أقصى شمال جميع القبائل السلافية. قاموا ببناء مركز ديني وسياسي مهم في كيب أركونا، المعروف باسم جارومارسبورجوالتي أصبحت قلب ثقافتهم وحياتهم الروحية.
وكان مركز هذا الموقع هو المعبد المخصص للإله سفانتيفيت، أحد أقوى الآلهة في البانثيون السلافي. اشتهر المعبد، الموصوف في العديد من السجلات التاريخية، ببذخه والتمثال الخشبي الأبيض الكبير لسفانتيفيت، والذي كان له أهمية كبيرة بالنسبة لراني. في أي وقت من الأوقات، هذا معقل السلافية الوثنية وأصبحت شوكة في خاصرة الممالك المسيحية المتوسعة في المنطقة بشكل خاص الدنمارك.
ملحمة موتشا السلافية الدورة رقم 2: الاحتفال بسفانتوفيت: عندما تكون الآلهة في حالة حرب، يكون الخلاص في الفنون (1912). (المجال العام)
سفانتيفيت كان إلهًا متعدد الأوجه، مرتبطًا بالحرب والخصوبة والوفرة. لم يخدم المعبد في جارومارسبورج الأغراض الدينية فحسب، بل كان أيضًا بمثابة خزانة رئيسية وأوراكل. اجتذبت المهرجانات السنوية الحجاج من جميع أنحاء العالم السلافي، الذين قدموا القرابين لكسب رضا الإله.
كان لكهنة المعبد تأثير كبير، على الصعيدين الروحي والسياسي، حيث كانوا يقدمون المشورة لزعماء راني ويترجمون إرادة سفانتيفيت من خلال الطقوس والتنبؤات. تم تحصين الموقع بجدران وحواجز خشبية قوية، مما يعكس أهميته وضرورة الدفاع عنه ضد القوات المسيحية التي تسعى إلى تحويل الأراضي الوثنية أو احتلالها. على أحد الجانبين، كانت هناك منحدرات شديدة الانحدار من الطباشير الأبيض الخلاب تحمي الموقع، بينما كانت على الجانب الآخر حواجز قوية.
الموقف الأخير من الوثنيين كلب صغير طويل الشعر
ومع ذلك، كان القرن الثاني عشر الميلادي بمثابة نقطة تحول بالنسبة لكيب أركونا وشعب راني. في هذا الوقت، التنصير لقد اجتاحت معظم أنحاء أوروبا، وأصبحت المعاقل الوثنية معزولة بشكل متزايد. في عام 1168م، أطلق الملك الدنماركي فالديمار الأول، بدعم من أسقف روسكيلد، حملة كبيرة ضد الراني بهدف وحيد هو إطفاء آخر شعلة الوثنية في أوروبا.
الأسطول الدنماركي، بقيادة أبسالون، الأسقف المحارب، حاصر كيب أركونا. على الرغم من مقاومتهم الشرسة، لم يكن الراني يضاهي القوات الدنماركية ذات التجهيز الجيد والمصممة. بعد حصار طويل لعدة أسابيع، تم اختراق دفاعات أركونا بالنار، وتم تدمير معبد تم تدمير سفانتيفيت بالكامل، مما يرمز إلى نهاية حقبة. كان هذا الحدث بمثابة الفصل الأخير في تنصير سلاف البلطيق، وهي العملية التي بدأت قبل قرون.
“الاستيلاء على أركونا عام 1169، الملك فالديمار والأسقف أبسالون” (القرن التاسع عشر) بقلم لوريتس توكسين. تم تصوير الأسقف أبسالون وهو يسقط تمثال الله سفانتيفيت. (المجال العام)
مع ال سقوط أركوناأُجبر شعب راني على التحول إلى المسيحية بشكل جماعي، وتم دمج أراضيهم في مملكة الدنمارك. وجه تدمير المعبد وفقدان مركزهم الروحي ضربة قوية لثقافة راني. ومن الناحية الرمزية، أطاح أبسالون بتمثال الله الخشبي الضخم سفانتيفيت، وأمر بتقطيعها بواسطة الراني أنفسهم، واستخدامها كوقود للحرائق. مع مرور الوقت، تم استيعاب الهوية المميزة للراني في الثقافات الجرمانية والإسكندنافية الأوسع التي هيمنت على المنطقة. ومع ذلك، فإن ذكرى كيب أركونا وأهميتها كمعقل وثني ظلت قائمة، ومحفوظة في السجلات والفولكلور، حتى لو لم يعد راني موجودًا.
موقع الحج السلافي
اليوم، تعد كيب أركونا مقصدًا سياحيًا شهيرًا وموقعًا للحج السلافي، حيث تجذب الزوار بجمالها الطبيعي وأهميتها التاريخية. يضم الموقع بقايا التحصينات القديمة، ويقدم لمحة عن ماضيه العريق. كشفت الحفريات الأثرية عن قطع أثرية تلقي الضوء على حياة ومعتقدات الراني، بما في ذلك الأدوات والأسلحة والأشياء الدينية. تسمح القرية السلافية المعاد بناؤها القريبة للزوار بالعودة بالزمن إلى الوراء وتجربة الحياة اليومية لشعب راني. تعد المنطقة أيضًا موطنًا لمنارتين، إحداهما يعود تاريخه إلى أوائل القرن العشرين، وهو بمثابة تذكير بعلاقة المنطقة الدائمة بالعالم الهائل. بحر البلطيق.
كما أن المنحدرات الطباشيرية البيضاء والساحل الوعر في كيب أركونا ليست مجرد متعة للعيون ولكنها أيضًا لوحة من التاريخ الجيولوجي. تحكي طبقات الصخور الرسوبية قصة ملايين السنين، في حين تقدم النباتات والحيوانات المتنوعة لمحة سريعة عن الثروة البيئية في المنطقة. التفاعل بين الجمال الطبيعي والعمق التاريخي يجعل كيب أركونا وجهة فريدة حقًا للزيارة.
منظر جوي لبقايا قلعة في أركونا. القلعة السلافية الدائرية في كاب أركونا (المجال العام)
الإرث الدائم للمقاومة السلافية
إن إرث كيب أركونا باعتباره المعقل الأخير للسلاف الوثنيين هو تذكير مؤثر بالتحولات الثقافية والدينية التي شكلت أوروبا. إنه بمثابة شهادة على مرونة راني وتراثهم الثقافي الغني. على الرغم من قوى التغيير التي اجتاحت القارة، إلا أن روح الراني وإخلاصهم لها لا يزال صدى سفانتيفيت يتردد عبر العصور ومع الشعوب ذات التراث السلافي المشترك.
كيب أركونا وقلعتها جارومارسبورج هي أكثر بكثير من مجرد أرض ذات مناظر خلابة؛ إنها رمز لعصر مضى عندما دافع سلاف البلطيق بشراسة عن معتقداتهم وأسلوب حياتهم ضد زحف القوات المسيحية. يجسد الموقع الصراع التاريخي بين الوثنية والمسيحية، مما يعكس موضوعات أوسع للتحول الثقافي والمرونة. والقصص التي تخفيها هذه المنحدرات تضمن بقاء إرث راني ومعقلهم الأخير نابضًا بالحياة وموقرًا.
الصورة العليا: منظر بطائرة بدون طيار للمنارات من كيب أركونا. مصدر: com.fotowunsch/ أدوبي / ستوك
مراجع
فيست، ص. 1995. دير بورغوال آم كاب أركونا . كاي هوميليوس فيرلاج.
هوبنر، O. 2023. الأماكن المفقودة والمظلمة Vorpommern und Rügen: 33 Vergessene، verlassene، and unheimliche Orte. دار بروكمان.
هيرمان، ج. 1970. موت (سلاوين في ألمانيا). . Akademie-Verlag GmbH.
